裝糊塗，提議道，“大郎叫維摩，二郎不如就叫般若吧。金剛、法華也都是好名字。橫豎是乳名，也用不了幾年。民間叫觀音婢、金剛奴的都有不少呢。”

最後終於給二皇子定下了般若，但天子覺著這個名字不親人，依舊叫二郎作阿檀。

郗氏帶著兒子入宮時，徐思便向她提起這件事來。

郗氏沉思著，緩緩道，“原來有這麼回事——數日前天子忽就要見家中幾個小子。看到三郎喜歡得跟什麼似的，說這個孩子“容止可觀，進退有度”，便問取了學名沒有。聽說還沒取，當即便賜下一個‘儀’字。如今三郎名、字俱全，乳名自然就不大用了。”

徐思聽了頗感無奈，嘆道，“他這個人一貫都不愛直中取，多的是這種心計。”

郗氏也不在意，道，“一個乳名而已，奪便奪了吧。”她便壓低了聲音，道，“我擔心的是另一件事……那一日天子也同你哥哥說起提婆達多來。姑娘不愛佛經，便不知道。提婆達多意思確實是天賜之子，可佛經裡也真有這麼個人——多智慧，但一心謀害佛祖，犯了五逆之罪。你哥哥還奇怪，天子崇信佛法，為何說反而說這是個好名字。現在想來，大概天子並不真的通曉佛典。”

天子確實不是佛門中人，崇信佛法也是受先皇后耳濡目染之故。知道些典故，但未必真正研讀過佛經。不留神給兒子取了個惡人的名字，並不奇怪——徐思不也不知道佛經上真有這麼個人嗎？

但他取這麼個名字，顯然也意有賣弄。一旦弄巧成拙，不免就要惱羞成怒。

徐思不由就問，“哥哥糾正他了嗎？”

郗氏道，“恐怕是了……”又含糊道，“不過你哥哥也不知道這是他給二皇子取的名字。”

徐思道，“那便當這件事從未發生過，不要再同任何人提起了。我也就當作不知道。”

郗氏還有些猶豫，試探道，“天子不會將這種小事放在心上吧？”

徐思笑道，“不要緊，阿兄處理得來。”

既如此，二皇子的乳名雖寫作般若，卻心照不宣的讀作阿檀。徐思不糾正，但也不想承認，乾脆就只以“二郎”稱呼他。

這麼亂的名字，連如意都糊塗“弟弟究竟叫什麼”，何況是二皇子自己？

這導致他學話學得極其之慢。如意七個月開口學話，一歲的時候就能說簡單的句子。兩歲半已經能背下許多首詩，而二皇子眼看都要一歲半了，還不會說話。

不但不會說，甚至連說的意願都沒有。他就只安安靜靜的看著周圍的人，周圍的事，在學會走路前可以一坐就一整個下午，只要身旁有人說話或是玩耍就行。

所幸他生得極其好看——簡直無一處不精緻，無一處可挑剔的，好看得令人感嘆“常疑此說謬，今乃知其然”。

宮中妃嬪們只見他一次便都無話可說。原本徐思有絕色之稱，但妃嬪們見過她後都覺著，她的美貌確實平生少見，但以“絕色”稱之未免誇張——至少張貴妃同她相比，就各有千秋。但自從見了二皇子，她們便無法自欺了——畢竟徐思入宮時便已年近三十，是半老之人。當她二八、雙十的年華，那容貌想來確實無人可敵，堪稱絕色。

故而就算二皇子安靜看人的模樣同人觀察螻蟻也沒大區別，宮人們也覺著他簡直乖巧可人極了。

不過他久不開口說話，落在有心人眼裡，難免就是個話柄。

尤其大皇子也是自幼聰敏好學，才七八歲就已有“詩痴”之稱。自徐茂外出之後，天下文人以國丈沈道林為首，漸漸有匯聚到他身旁的態勢。

相比之下，二郎快兩歲了還不肯開口說話，在宮中有心之人的鋪陳敷衍之下，不由就讓人疑慮他是否有什麼隱跡了。

天子寵愛二皇子，聽了這種傳言