，求雨的方式改了。先祖們說，雨石背後，有更古老的先祖之靈，是部落風調雨順，農耕豐收的保護者，能消除疾病，消除災禍。大家開始畏懼雨石，為保部落繁榮，不可再抽擊雨石，否則就會尋來禍殃。鞭者不壽！”

揚睢說這些的時候，語氣帶著點諷刺意味，倒不是說他不尊重先祖，只是對一些事情的懷疑。而這些懷疑，一般人是不敢的，也不會多想，只有接觸最深的人，才會深究。

所謂“鞭者不壽”，大概是因為求雨這件事太耗費傳承之力，需要犧牲一些作為代價。稍微弱一些的人，大概求一次雨就會精疲力竭，再加上揚睢所說的，求雨越來越難，巫自然要承受極大的心理負擔，畢竟，在雨部落，可是燒死過巫的。生理和心理上的雙重壓力下，能舒服才怪，要是個體質弱的，一次求雨就能被榨乾所有的體力而嗝屁。

“那現在不鞭石求雨了，怎麼還用牛尾？”邵玄指了指揚睢手上的牛尾巴。

“這是請罪用的。請求先祖，乞求神靈，原諒我們的過錯。獻上牛尾鞭就是為了償還罪過。”揚睢隨意甩動著手上的牛尾巴，眼中閃過譏諷：“聽聞曾經有巫在求雨之後，被神靈鞭打過。”

邵玄面上一抽。

所以，求雨就是從“你下不下雨？不下雨就揮鞭子打你”到“求鞭打求下雨”的過度？雨部落的人們與他們的雨神玩著鞭打和求鞭打的S/M遊戲？可打過之後也不來雨啊！（未完待續……）

第二八五章　求雨（二）

不管傳說怎樣，求雨的過程有多大的變化，有一點是肯定的——雨部落的人很現實。

無論你編什麼謊話作什麼妖，只要能起到效果，他們就信，且信得堅定，並嚴格執行下去。否則，就算你付出再多，沒達到他們想要的結果，他們就會殘酷對待。

以前能把你堆到多高的地方，現在就能將你拉下來，再踩進火堆裡去。以揚睢為例。

相比炎角部落來說，雨部落的巫，地位果然低得可憐。不過，巫與巫也是不同的，若是炎角部落也有雨部落這樣的巫，到現在鐵定也是和雨部落類似的情況。

邵玄覺得吧，還是得看人。

大概認為自己沒兩天可活了，揚睢的話也沒藏著。很多話他不可能跟部落內部的人說，聽起來太過叛逆，但是對部落之外的人就不同了，因為外部落的人，本就不認可其他部落的事情。揚睢說起來也沒顧忌，順便發洩一下怨氣。

沉默片刻，揚睢垂著眼，甩動手上的牛尾，沙啞的嗓子唱到：“瑩白絲絲雨啊，沙黃爛泥道……天上的神啊，雨水為衣帽……奉請你啊……”

這是雨部落的很多人都會唱的一首歌。

從什麼時候開始，求不出雨了？時間又過去多久？

數百年？千年？甚至遙遠得記不住？

“瑩白絲絲雨，沙黃爛泥道，到底是何等景象？真想見見。”揚睢說道。

先祖留下的記載，並不完全，但是一代一代人傳下來的歌，卻是每個人都知道的。可惜的是，這首歌描繪的具體是怎樣的景象，沒人能想象得出。更沒人知道。因為知道的人，都已經不在了。

“聽說，求雨成功的時候，雨水成線往下掉，所有的地面，成為爛泥。人們赤腳走在溼涼的爛泥上。享受雨水的沖刷。”揚睢道。

爛泥，在此並非貶義，對於雨部落的人而言，“爛泥”，“稀泥”，都是一個讓人期盼的景象，因為在他們大多數的記憶裡，地面都是硬硬的開裂的。

正說著，昨天邵玄見過的那個叫米湑的女孩過來了。面上帶著掩飾不住的怒氣。大概沒想到會在這裡見到邵玄，她面上的驚訝一閃而過，但也沒再多注意，轉而看向坐在地上的揚睢。

“又有兩個不幹了！那幫混蛋！”