，我只傳你一道‘淨天地神咒’，卻不授你秘訣，這符籙你用完自當歸還與我，你只要能虛張聲勢唬住回頭遠探的女子便可——事急從權，這樣也不算違反道規。”

皇甫風流知道，這符看似人人可畫，其實需要注入自身的氣場；這咒語知曉人不少，但真正的法力卻源自通曉秘訣後的不斷修煉。

他想不明白，不知道秘法，又怎麼讓那符籙起效？

正待開口問，那畫瘋吳散樗一擺手道：“你可讀過《抱朴子》之內篇？”

《抱朴子》為靈寶派開山祖師葛玄的重孫東晉葛洪所撰，內篇縱論宇宙和玄學及修煉之法，有許多關於“金丹”、“符籙”之法的記載，不僅是漢晉金丹術之巨集，更是確立中國道家神仙體系的重要典籍。

皇甫風流當然讀過。

可是，年代久遠，歲月滄桑，這書裡很多關鍵內容，都已經缺失或遭認為纂改。讀過對養身練氣大概有一定的作用，但對符籙秘法，卻好像沒多少幫助。

見他神色，畫瘋似知道他所想，說：“我授完你神咒之後，你只管按《抱朴子》中記得的內容去凝神練氣，默唸神咒，我自會在一旁協助你。時間不多，快快凝神！”

第72章　見樸抱素

畫瘋傳授的咒語是“淨天地神咒”。相傳此咒可以制魔召靈，安鎮五嶽，使正氣充沛，使邪氣消滅。

這咒語世間早有流傳：天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅達那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五嶽，八海知聞；魔王束手，侍衛我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。

但真正的功效，卻在唸咒的人。

皇甫風流雖知此咒，卻不知秘法。情況緊急，只能跟著畫瘋念，心裡完全沒譜。

手上的靈符，也幾乎沒有反應。

遠處的沈君憂和應雙兒看二人神神叨叨後，皇甫風流以指訣執靈符的樣子，也是深感奇怪。

畫瘋見狀道：“我雖不能授你秘法，但可以告訴你秘訣與《抱朴子》相關，你趕快靜氣凝神，按書中的精神，嘗試催動靈符！”

皇甫風流心中一凜。抱朴子這書名，取自老子《道德經》中的“見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂”，最重要的精神，就是“見素抱樸”。意思是保持原始狀態，保持樸實無華的天性去修煉。

自己剛才唸咒語是心裡七上八下，思慮過多，當然做不到自己和自然的連線，所以就發揮不了咒語的威力。

所有的成功，都有一個特性：忘我！

因為天地之生，本無“我”；後來肉身即出，其實也只是自然的一份子。

可是我們往往在生活中，斷了和自然的連線，變成以自我為中心，以人類為中心。

所以人生有時是一種“苦”；所以自然界，不斷對人類示警。

其實人剛出生的嬰兒狀態，是最接近先天本元的狀態；後來就慢慢丟失樸實無華的天性，從而變成了真正的凡人。

所謂“修真”，其實修的是“真元”。不是修得像某些神文那樣神通廣大、天地獨尊，而是修得和天地連線，混元一體。

是融合成天地的一份子，而不是yy成天地的主宰。正如《周易》所言：先天而天弗違，後天而奉天時。

當一個人全然地在每一個時刻都達到那樣的狀態，就是地仙的狀態，因為他每個時刻都保持了和宇宙的連線。

而符籙催動的秘法，正是讓修煉畫符之人，在某一時刻達到那個狀態的法門。

因為符籙調動的本來就是自然的力量。

皇甫風流頓悟。

心中默誦：“得之乎內，守