並無大用……”

道母壓下手掌，而帶著血絲眼珠的黑影，則是發出一聲極其空靈的長嘆。

在天尊這個層次上，前三身就是三我，本身，道身，真身，本我，道我，真我。

太平天尊的黑影，即是他的“真我”，而還有一道身影，帶著劇烈輝煌的光輝，降臨在諸大聖身前。

那束光芒首當其中的，便是東皇太一！

太平大哀過去天尊？

太平大智鴻烈天尊！

這是和先天三尊斬出二假身同樣的手段！

太平天尊，鴻烈天尊，大邪見！

第一千四百五十一章　三之道（一）

人修行之後覺醒三我，其為本我，真我，道我，“一我”死去則有“次我”替之，直至三我全部消亡，這個生靈的意識和判斷才算是徹底的消失在世間，並且不可復原。

天尊中，以太初天尊為例，太初天尊，元始天尊，元始天王，這三個人分別代表渾噩的本我，智慧的真我，無情的道我，先天天尊會把自己的三我分離出來，成為天尊諸身之中的“本身”、“真身”、“道身”。

既“三我”屬於精神層次的概念，那麼肉體層次，自然也會有對應的變化，這就是“三身”。

但不是所有天尊都能夠無所顧忌的“斬三身”的，這種操作，在封神演義，乃至於洪荒時代被稱呼為“斬三尸”。

……

當然，事實上，道家的“斬三尸”，具體其實是“三尸九蟲”，因為上屍蟲有三，中屍蟲有三，下屍重還有三，所以是九個蟲子，每三個蟲子形成一個叫做“鬼神魄”的玩意，很多修行人不能成仙就是因為三尸未除，所以無法全部遏制自己的慾望與感情。

三尸這個玩意呢，“上屍”名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。

“中屍”名彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡事，啖食物命，或作夢寐倒亂。

“下屍”名彭矯，在人足中，令人下關搔擾，五情湧動淫邪，不能自禁。

所以也有地攤文學說彭祖就是三尸蟲化成的，還有一個說法是因為彭祖第一個斬三尸，所以三尸都姓彭……

《中山玉櫃服氣經》則稱“上屍”名青姑，“中屍”名白姑，“下屍”名血姑。然後會鼓動人發生的罪過，也和之前的三彭差不多，反正都是一個意思。

道教認為三尸代表“痴狂，貪婪，憤怒”三種負面情緒，而在洪荒時代，被認為是人的“善”、“惡”、“執著”。

三尸斬卻，等於了斷凡間一切糾纏，沒有善則視眾生為螻蟻，沒有惡則看萬物為芻狗，最後失去執念，那麼這人也就廢……咳，不是，是成聖了。

……

太平天尊現在施展的手段正是如此，他的本尊被大帝混沌拉入混沌界，進行一對一的單挑，而他的影子，即瘋狂的道我“大邪見”，則是和道母對上。

而那個衝出去，因為受到同為“持天者”的吸引，而顯化出來的，則是太平天尊的“真我”。

這個傢伙……就是原本未曾受到赤明劫影響的“太平天尊”！

或者說，直稱為“鴻烈天尊”。

而陰天子，是太平天尊當年斬出去的，用來施展“太平妙術”的三尊“化身”之一，本意是統帥幽冥，他帶著的是《核事文》，而另外兩個化身，自然就是《神道書》與《浮華記》，只是如今這兩個化身未曾出現，並不知道是被收回去了，還是同樣躲藏起來。懼怕太平天尊對他們進行清算。

但這不重要，如果這兩個化身還活著，那狀態恐怕也不會比陰天子好多少，他們是不敢面對太平天尊的，因為一旦見面，很大可能就是直接被收回，連抵抗都做不