說~網看小說）再加上原始的闡教教義與通天的截教教義截然相反，兩人不鬧彆扭才是怪事。

老君嘆了口氣道：“我三清皆為盤古元神所化，你二人這般不合，我三清估計再難聚在一起了。”

陸小七來到了崑崙山西峰，這西峰乃通天教主道場，通天教主的數千弟子皆在此修煉。在崑崙山路上不會遭到怪物攻擊，不過進入通天教主道場後，許多截教門人都是桀驁不馴之輩，如果運氣不好被攻擊，陸小七根本就無法應付。

多寶道人乃通天教主四大弟子之首，在《封神演義》中曾代替通天教主掌誅仙陣，在截教可謂是一人之下，萬人之上。廣成子三窗碧遊宮的時候，曾用翻天印打了多寶道人一下，多寶道人只是被打了一個跟斗。其他三代弟子，無一人敢硬扛翻天印一擊，由此可見多寶道術之深。

有傳說天地初開，鴻蒙初判之時，鴻鈞道祖於分寶巖分寶，剩下的所有先天至寶或靈寶都歸了了多寶道人，多寶一名由此而來。不過，這個說法顯然是站不住腳的，鴻鈞道祖在分寶的時候，作為聖人的準提接引以及女媧，都只分到了先天靈寶，鴻鈞道祖怎會獨厚多寶一人。

況且，在《封神演義》中，也沒見多寶使用先天至寶，通天教主的誅仙四劍雖然威力最強，但卻無法鎮壓氣運，導致了截教最後慘敗。如果多寶道人有先天至寶，那截教自然不存在沒有先天至寶鎮壓氣運一說。

《神話》設定裡，多寶道人之所以名多寶，是因為他擅於煉製法寶。各種法寶他都可以仿製，這些贗品是一次性的，但在關鍵時刻能發揮出巨大的威力。對於玩家來說，一次性法寶更是戰鬥的好東西，如果能夠煉製出大量的一次性法寶，那單挑可以說是無敵了。

如果成為多寶的親傳弟子，就可以在多寶那裡學習一次性法寶的煉製，想要大量煉製可能性不大。煉製一次性的贗品所需材料雖然比真品少許多，但要煉製靈寶，哪怕是一次性的，玩家想要湊足材料也不容易。

如果不確定可以用一次性法寶能夠奪取真正的靈寶，陸小七即使能煉製一次性法寶也不會使用。選擇多寶成為師傅，雖然難以搜尋煉製靈寶的材料，但大量煉製一次性的極品法器還是可能的，這是陸小七兩世都青睞多寶的原因。

多寶道人的住所離通天教主的居所很近，方便他隨時可以向通天教主請教修行遇到的問題。也就是說，陸小七要見到多寶道人，必須從大量截教門人修行之地穿過。這對於其他或許很難，不過對陸小七卻相對容易，因為截教門人哪些比較難纏他很清楚，選擇一些脾氣相對溫和的洞府經過就好。

崑崙山西峰，最靠近通天教主的是多寶道人、金靈聖母、歸靈聖母、無當聖母四大親傳弟子，然後稍外一些是趙公明，三霄，這些人性子相對穩重，不會隨意對異人發動攻擊。再往外一些，則是脾氣暴躁的二代弟子，諸如烏雲仙、金光仙、虯首仙、長耳定光仙、十天君等。這些人是否會發動攻擊陸小七不知道。

此時截教門人多為二代弟子，其他都是記名弟子，陸小七很快決定了前進的路線。在獅駝嶺，靈牙仙已經被陸小七幹掉，並且奪取了靈牙。那樣，前世靈牙仙所在的位置不知道會是誰在鎮守，陸小七決定走這條線看一下。

其他的路線，烏雲仙、金光仙、虯首仙等，陸小七實在拿不準他們是否會攻擊。決定了之後，陸小七快速向著截教道場的中心走去。不一會，陸小七來到了一片清幽之地，此處有著一個不大的池塘，池塘裡是層層疊疊的荷葉。

這裡，是截教二代弟子菡芝仙的道場，菡芝仙在《封神演義》中實力一般，用法寶風袋進行攻擊。陸小七知道，《神話》裡的菡芝仙是典型的溫婉型，應該不會攻擊自己才對，陸小七沿著池塘邊的小徑大步向前，想要儘快到達前世靈牙仙的居住地