舞，扎入他的後背之中，頓時滾滾神識之道從道樹根鬚中湧來，加持他的肉身。

雲天尊體內，靈胎開闢，演化祖庭大陸，星河飛騰化作玄都，天河貫入長空，浩浩蕩蕩從天海飛起，貫穿玄都。

這道天河從玄都奔流而下，圍繞宇宙四極旋轉一週，確立四極神藏，四極天各大神藏相繼開闢。

接著元都開闢，天河從元都上空駛過，流入幽都，化作冥河，幽都開闢。

冥河從幽都流入歸墟，歸墟開闢。

自此，新神藏七大境界，被他修成！

這是藍御田傳授給他的新神藏七境界，這其中境界與從前的神藏七境界不同，不是借天地之力，從前的七神藏除了靈胎之外其他六個境界都是借力於外物，借力於古神。

而新神藏是觀摩天地之道，開闢神藏，不借力於外，而是以自身為宇宙，借鑑天地之道而演化體內宇宙的雄奇。

雲天尊的修為實力突飛猛進，其實修煉到幽都境界，他便已經擺脫生死，變得與神祇一樣，擁有無量壽元，與天地同壽。

倘若以擁有無量壽元為成神的標準，那麼新神藏的第六個境界幽都境界，便可以稱之為神境。

不過藍御田所開創的境界，沒有所謂的神境，甚至連天宮這個境界也沒有。

雲天尊開闢七大神藏之後，元神屹立在祖庭之上，大道匯聚，穿越四大天門，經歷瑤池瑤臺洗禮，經歷天海道心磨礪，再入斬神臺，九獄臺。

前方朦朦朧朧，混沌蒼茫，他的元神出現在一片巍峨壯闊的玉京城前，然而卻始終無法跨入玉京城中。

藍御田所開闢的境界，七神藏是築基階段，之後便是祖庭境界，祖庭境界分為四天門境，瑤池瑤臺境，天海境，斬神臺境，九獄臺境，玉京境，五太境，和世界樹境。

新神藏七境界是由藍御田獨自完成，而祖庭八境，是由藍御田、虛生花、花萱秀、司婆婆、幽溟太子等人合力開闢完成。

只是玉京境、五太境和世界樹境，他們並未完成。

玉京境因為要參悟玉京城，而玉京城被天庭諸位天尊封印，屯兵把守，藍御田等人無法進入其中參悟，因此只有朦朦朧朧一片玉京城，而無法跨入其中。

五太境需要參悟太易、太初、太始、太素和太極五種先天大道，藍御田和虛生花不止一次前往五大礦脈的遺蹟，試圖領悟這五種大道，只是這五種大道實在高深莫測，他們始終無法圓滿。

世界樹境，與傳統的道境有些相似，類似開皇的道境三十六重天而成道，修成大羅天，生道樹開道花結道果。

但世界樹境又與傳統道境有所不同，道境的道樹是模仿世界樹，而世界樹境則是參悟黑山聖地的世界樹，在自己開闢的祖庭中以自身的道來孕育一株世界樹。

世界樹修成，則會統御自身體內的各種大道，大道以世界樹為中心，形成一片大羅天。

大羅天中的世界樹，也可以開道花，結道果。

與道境體系的大羅天不同的是，祖庭體系的大羅天無需寄託終極虛空，祖庭體系的大羅天是自身的大道所化。

這是藍御田虛生花二人的構思，他們打算用這種方法，避免因為終極虛空的大羅天太多，而導致壓垮終極虛空，造成宇宙大破滅。

倘若不寄託大道，僅僅是在自身祖庭體系內煉就大羅天，那麼對終極虛空便沒有過多的壓力，或許會是一條解決宇宙破滅的途徑。

而且，不同的人，修煉了不同的道，祖庭中的大羅天和世界樹也各不相同。

傳統的天宮天庭體系是以力成道，道境體系則是以道成道，都是寄託於外，藍御田虛生花等人則是寄託於內，這是新老體系的最大不同。

雲天尊能夠在短短時間內