孫景飛奔下關稟報。尹喜聞報大喜，迎接在牛車數丈前，跪拜道：“關令尹喜叩見聖人！”

老子有意試其神智，故意說道：“吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見教？”

尹喜道：“請大聖人暫留神駕，到關中小住，指點修行之道。”

老子說：“老夫家居關東，田在關西，今往田中取點柴禾，怎麼會是聖人呢？”

尹喜道：“尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴淨身，在此恭候多日，誠望聖人賜教。”

老子笑道：“你說的聖人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術，老夫正欲西去求教，還望大人放行。”

尹喜再拜道：“今視聖人真姿超絕，望聖人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡。”

老子道：“汝何以知道老夫是神仙？”

尹喜道：“尹喜好觀天文，略知變化。今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長達三萬裡，知來者至聖至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白雲繚繞，聖人當為白髮，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，聖人必乘青牛之車來也。”

老子數試尹喜之後，見其態度誠懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當得度汝也。”

尹喜聞言大喜，叩頭問道：“敢問大聖人姓名？”

老子道：“吾姓字渺渺，無世不出，本人現在姓李，字伯陽，號老聃。”

尹喜焚香叩首，行拜師大禮，做了老子的入室弟子。

老子在函谷關住下後，見尹喜心慈人善，氣質純清，於是融靜修、服藥、畫符之效為一體，取其精華而為尹喜著書，名為《道德經》。

《道德經》寫成後，老子對尹喜道：“老夫授汝《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！”

言罷，老子飄然而去。

老子去後，尹喜辭去關令之職，終日在樓觀之上修習，初時不甚明瞭，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊。

後終於悟出真諦，修成大道，成為文始先生無上真人。

尹喜在昇天之前，來到老子故里，並把自己的軀體留在這裡，讓自己的忠魂永遠守護恩師的家門，以報答五千至言教誨之恩。

崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤踞在西北大地，這就是“萬里終南山”。

在這鬱鬱蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著一區草樓別墅，這就是周大夫關令尹喜“隱德修行”之所。

樓觀臺的青牛柏，即是老君到草樓觀系他青牛的柏樹。

因老君還要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日後，於成都青羊肆尋吾’。”

尹喜將此話牢牢地記在心中，千日後果於青羊之肆再會老君。

這就是“紫氣東來”的故事。

後人因之以“紫氣東來”表示祥瑞。

尹喜十分思念老子，常常登關西望，希望再看到那位白髮老者騎牛而歸，然而一次次他都落了空。

後來，他便在關前修建了一座高大宏偉的“望氣臺”，或晨曦初露，或晚霞夕照，他常常登上“望氣臺”，默默背誦《道德經》，以寄託他對老子的無限思念之情。

此後，人們便以“紫氣東來”表示祥瑞。

如杜甫就曾寫有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”的詩句。

從時間上看，老子西出的應是古函谷關。

他出關後哪裡去了？

有一種很有趣的說法，老子