要說如今的天垣大陸上，對於術法的瞭解自不必說，對於使用術法的經驗和探測術法的感應，張祿都可算是第一人。這一方面是拜了玄奇界的幾回穿越之賜，讓他在不同的天地法則之下，嘗試術法的運用，積累了更多的心得體會；另方面也是修煉從玄奇界得來的異世界的功法，使他對心志、意念的洗煉，不經意間已經站到了同儕的前列。

天垣世界的武道是由外而內修煉的，先修身，再養性，如果用地球上的概念來比擬，可以算是先練外功再練內功，那麼理論上只有邁入無我境中階，才能夠接觸和修煉真正的內功心法，等進了無人境，對於內功的修煉才能徹底壓過對外功的修煉。但是張祿起初並不明白這一點，根據口袋地球上得來的經驗，希望能夠內外兼修，修身和養性齊頭並進，所以對於得自東黎的入門功法毫不感冒——那只是簡單地規範呼吸、步法而已，其實並不能算真正的內功心法啊。

故此他才與眾不同地在天、魔頒下獎賞來的時候，首選了內功心法、煉氣之術，結果得著一本《玄洞寂然功法初階》和一本《名實辯》。前一段時間，他因為突然破境達到無我，卻偏偏不能及時得著相應的劍法，所以被迫把主要精力都用來修煉這兩部內功了，其結果就是內勝於外，徹徹底底成為了一名“氣宗”的邪徒。

為什麼說邪徒呢？因為境界不到，修煉內功並不能提升鬥戰技能——起碼不能很明顯地有所提升——所以在天垣武道界是沒人會這麼幹的。無我境中階之前就開始煉氣，肯定事倍而功半，要無我境中階之後再煉，才能事半而功倍。若論對心性的磨鍊，對氣脈的影響，張祿如今的水平已經超過普通無我境中階了，但若論鬥戰之能，起碼在天垣這個大環境下，他還並不能比肩幾名同伴。

只是煉氣雖然暫時還不能提升他的鬥戰之能，對於他的感官卻已經有了相當程度的促進，所以才能夠發現殘留於“龍骨”之上的那一點點兇戾之氣——當然啦，唐瑩也能發現，但人家那又是什麼境界了？

而在進入這條甬道的時候，張祿隱隱約約地感覺到，此處實有術法殘留的氣息，天地元氣與外界略有不同，隨即他發現唐瑩背手而立，若有所思，既不參與眾人的討論，也不肯直言放棄，心裡就琢磨啊：莫非這無人境的大高手、太皇太后老佛爺也有所察覺嗎？

但是道理上說不大通，所以他請求摒退眾人以後，就先詢問唐瑩相關術法類寶物的事兒。等聽完唐瑩的解釋，張祿心裡才略略有了點底兒。

要知道堂陽季是七八百年前的人，那時候若還殘留有術法大家，不可能不在古籍中留下名字來——武人群裡突然出一大術修，簡直比鶴立雞群還要顯眼。再說了，閉門造車是不可能瞬間極大飛躍的，以天垣世界的狀況而言，若是術法有了極大的進步，絕非一人之功，起碼得是個小團體，那就更不可能瞞得住人啦。

然而根據唐瑩所說，天垣世界上本有術修高人，只是在信史時代之前就基本上全都隕落了，導致其法不傳，術法沒落。張祿自從穿越以來，為了能夠儘快融入這個新世界，也各處搜尋了不少古籍、圖書來研究，他就從來也沒有發現過有關術修的痕跡，大概只有唐瑩這種境界，或者這種身份地位，才能夠接觸到那一點點上古遺留下來的隱秘吧。

那麼問題來了，堂陽季是找誰制煉的四件符器，從而佈下這四處藏寶地的呢？瞬間穿越數千裡距離，這可不是普通跑江湖的小術士所能夠耍得動的大招啊！唯一的可能性，四處藏寶地連同四件符契，本來就是上古術家所傳，只是因緣巧合落到了堂陽季手中，再加以運用而已。

既然如此，又怎麼可能出現一處廢棄的藏寶地呢？必然此處就是真正的藏寶地，只是因為沒有鑰匙（符契），所以被隱藏起來了而已。

當下把自己的疑問和猜想向