其實發揚於中國的土生土長的儒家，並不像後來人憎恨的那樣一無是處，道之所在，義之所在，雖千萬人吾往矣的儒家大勇還是值得學習的。另外仁義禮智信溫良恭儉讓這些難道也是腐朽的，難道真的要把中國人都變成西方人的行為模式那就是文明瞭？

後世中國人之所以會誤會儒家，一個很重要的原因就是，很多士大夫不講原則，給儒家抹黑了。但是後人卻很難分清這些，所以趙書禮想請李宗吾這個對儒家看的很透徹，很有研究的人來講這門課，以免誤人子弟。

但是李宗吾拒絕了，後來透過沈瑞麟瞭解到，他想講授自己的厚黑學，提出厚黑救國的主張。這讓趙書禮哭笑不得，要說厚黑學有用沒？有用！但是把它拔高到救國的地位，就過了。

李宗吾雖然沒有在塞北大學任教，但是也不是一無是處，他做了沈瑞麟外務部的顧問，領一份不菲的工資。本來沈瑞麟是出於內疚，因為他把人家綁架了過來，才給安排了個現職。可沒想到，教主就是教主，很快就展現出他拉風的實力。

教主李宗吾剛到塞北的時候，正巧趕上塞北整府跟各國因為天津的小桃紅事件糾結著呢，當時情況非常棘手，其實列強國跟塞北當時都有心化解矛盾，比如美國因為取得了相當的利益所以也不想在追究，可是礙於民意卻又不能不處理。美國要求塞北整府交出陳馳，塞北整府卻不可能交人，因此僵持到一塊，導致雙方的經濟合作一直不能展開。

這時候還是李教主有主意，按照他辦外交的理論，列強以黑來之，咱則以厚對之。

根據這套原理，李教主給沈瑞麟制定了詳細的作戰計劃。先是以媒體來打頭陣，不僅在中國的報紙上，還花錢在西方國家的報紙上發表一系列文章。先是強調了小桃紅事件的浪漫性來緩解西方人的情緒，他在報紙上把小桃紅事件，描述成了兩隻血性軍隊因為美女而發生了衝突，這是符合西方人騎士決鬥精神的，同時把小姐小桃紅的背景設定成了滿清遺族的公主。事實是，如果西方人跟中國的軍隊衝突吃虧後，不管他們佔不佔理都會不依不饒。可是經過李宗吾的渲染，這可不是一般的衝突，而是為了貴族公主的衝突，是很具有騎士精神的。效果很好，不久西方輿論就開始把這件事定性為浪漫衝突了，民眾的情緒也不那麼強烈了。

趁熱打鐵，李宗吾同時向西方人介紹中國的規矩，他告訴西方人，在中國對軍事官員最大的處罰就是讓他們流亡國外，相當於流放，而死刑什麼的是沒有的。此舉也受到了很好的效果，西方民眾認為，既然是因為浪漫事件發生的衝突，那麼就是可以原諒的，更何況對方已經對主要責任人做了最嚴重的懲罰，一時間甚至有人開始同情塞北了，同時塞北在西方的眼裡也變得可愛了。

除了這個當務之急，教主還完美的解決了其他棘手的事情。

最棘手的莫過於滿清時期遺留下來的大量不平等條約，比如西方人的商品出口到塞北，其稅收比當地企業還低，但是整府又不能干涉。西方人是用強權來維護特權的，依照李宗吾的理論，對方是使用的黑字訣，那麼就應該用厚字訣應對。

他是如何厚的呢，使用流氓手段。

先是利用塞北控制的鐵路，對西方貨物加收更高的運費，其實這先相當於變相的加稅。但是這變相加稅卻是利用民間的手段，經濟的方式，完全合理合法，儘管西方國家抗議了數次，可都找不到合適的理由來強力干涉。

另一個不平等條約則是治外法權，也叫領事裁判權，也就是外國人在中國犯罪，只能交給他們的領事來裁判，而中國人是沒有權力審判他的。當時制定這個條約，西方人給的理由是，中國的法律太野蠻，根本不能用到他們西方人身上，儘管有點道理，但是其中對中國人紅果果的歧視暴露無疑。