面積擴大到了3800多個平方，也就是今天我們看到的規模。現在請大家隨著我看山門，萬壽宮和三個山門巧妙地將牌坊，大門、山牆結為一體，以青磚仿木雕刻壘砌，既美麗實用，又節工省料，還有良好的防火效能。周圍有灰塑、泥塑、磚雕神話故事，栩栩如生。

“我們現在正置身於萬壽宮的前部，也就是西部，我們可以看到，大門、倒座、戲樓及長廊，構成了萬壽宮西部的建築空間，建築空間疏落有致，主次分明，裝飾華貴，體現了萬壽宮建築藝術的精華。咱們石阡自古以來是多民族的聚居區，主要民族有仡佬族、侗族、苗族等。相傳當時修建萬壽宮的掌墨師是當地仡佬族人，他別出心裁地將飛簷翹角的仡佬族民居特點融入到了傳統建築中來，最為突出的是戲樓。大家請看，戲樓為面闊一間歇山頂建築，戲樓的造型與仡佬族民居中的翹角樓廂房別無二致，這對增加室內採光和避免雨淋水沾具有非常實用的價值。歇山頂建築在古代是等級最高的建築，可見當時的萬壽宮不但是地位上還是在影響上，在當地都是很高很大的，戲樓上有華麗的如意斗拱、藻井、屏風以及掛落，鵝頸橡等裝飾，舞臺上八塊橫枋上暗八仙、花鳥等淺浮雕，舞臺下十五幅三國戲文高浮雕，栩栩如生，可以看出其精湛絕倫的工藝水平。感興趣的嘉賓朋友不妨試著看一下這十五幅三國戲文浮雕，看能否認出每一個場景是什麼內容。”

（未完待續。）

第三四六章　夜郎之地（二）

導遊黃桂蓉略為停頓了一下之後，便又繼續講解。吳總等一行人看得非常仔細，因為這是外來建築文化在石阡的集中體現，當然，修建萬壽宮時，也肯定吸收了當地的文化元素。

黃桂蓉講解說：

“大家可能發現戲樓上有兩幅對聯，戲樓上這一幅是“束帶整冠儼然君臣父子，停鑼息鼓誰是兒女夫妻”，它的含義既是對戲臺上虛擬故事的描述，也是對人生的描述。那麼為什麼旁邊會還有一幅對聯呢？這就是後來擴建萬壽宮以後的典故了，後人覺得短的這幅不足以表述豫章會館的全部涵義，於是就又在旁邊立了這麼一幅對聯“從南撫臨瑞吉以來遊翠五府人才於茲為盛，合生旦淨未醜而作戲少一個腳色便不足觀”。“南、撫、臨、瑞、吉”就是我剛才給大家講到過的後來捐資修建萬壽宮的五個地方的客商。

“萬壽宮建築工藝使中原文化、地域文化、民族文化諧調一致，生動形象地反映出歷史上石阡古城的經濟發展、文化交流和民族融合等狀況。因此於2001年6月25日被公佈為全國重點文物保護單位。

“萬壽宮歷來為縣城官民遊樂聚會的場所，1936年，紅軍部隊駐過宮裡，開展了戲劇演出等革命活動，軍團總指揮部的領導人曾到宮裡看望了在石阡參加紅軍的新戰士。後來，萬壽宮曾改作糧食倉庫，這是萬壽宮能夠得以完整儲存的重要原因之一。”

黃桂蓉講解完畢後，王總對一直陪在他身旁的蔣副會長說道：“這萬壽宮的建築有徽派之風！”

游完了萬壽宮，接著就又趕到了府文廟。吳總等人站在府文廟前，吳總說道：“廟宇旅遊也是旅遊中的重要一部分，不論是我們國人還是外國人都對姓教有一定的迷信。”

聽了吳總的話，導遊黃桂蓉知道吳總有所誤會，連忙解說道：“各位嘉賓朋友，這府文廟雖然有廟，卻不是真正的‘廟宇’”。

府文廟亦稱學宮，是古代培養封建科舉人才的場所，自漢武帝尊孔崇儒，歷代相承，推孔子為萬世師表，重儒術以治理天下，令郡縣皆建學宮，以為官紳士人奉祀瞻仰之地。故歷代郡縣官吏都把營建和培修學宮作為重視文教的標誌。據考證，石阡早在秦、唐兩代有建置。只因僻處西南邊陲，交通梗阻，中原王朝更替頻繁，而且北方多事，難於兼顧，孔孟儒學不