天國五大營制度是陶真功開創的，陶昕則新增了一項制度，是要求所有兒童都要在各大營神祠入學受教，神祠也是儲存典籍資料的地方。而陶昕最重要的舉措，是在其晚年頒佈了“新十款天條”。

陶昕和他的祖先陶真功一樣很長壽，據記載他活了一百六十歲。在他去世時，天國的總人口已經恢復到三千左右了，算是已基本擺脫了滅絕之憂。

新十款天條的最後一條也最特別，是：末世之後，“天使降臨自界，而非天國所生。凡生於天國者，若宣揚天兄附體，乃不敬皇天，斬。”

這一條斷絕了後人再自稱天兄下凡附體的可能，算是釜底抽薪之計。

所謂天兄下凡附體，是宣稱能代表皇天帝話。然而陶昕以皇天帝之口了，以後不再有天兄下凡附體。這是一個難以反駁的結論，假如今後有誰再有誰宣稱天兄下凡附體，便意味著皇天帝的法自相矛盾。但這又怎麼可能呢，那隻能是其本人妄言。

以陶成功一百五十歲那年頒佈“新十款天條”為起點，天國進入了“近古時期”，安然延續三千年直到如今，而如今這裡是一個人人安居樂業的太平世界。

新十款天條有一條固定：每大營人口過六百，戶可生三子；每大營人口過八百，戶可生兩子；若人口不足六百，戶所生不限。當代國人看著肯定感覺眼熟，這不是是某種計劃生育政策嗎？但這裡有什麼技術條件能保障其實施呢？

陶昕既然定了這一款天條，有辦法解決問題。他在山野找到了一種絮樹，以絮樹籽榨油服之，男子行房事將不會使女子受孕。

假如誰家生育“名額”已滿，在剛出生的孩子滿半歲之時，其父會被軍師大人請去吃菜，一盤由三錢絮樹籽油炒的菜。這樣的菜要一連吃十天，且這十天內不得行房事，然後接下來每個月還要吃兩次，在“市”之時，便可以持續避孕。

假如因為某種原因，這戶人家又可以再生孩子怎麼辦？如原有的孩子意外夭折或者本大營人口下降。這也好辦，只要停止服用絮樹籽油，三個月後會恢復正常。

絮樹籽油產量很少，因為絮樹並不是一種很經濟的作物，天國不可能大規模種植，所以絮樹籽是一種管控物資，由營庫統一保管。符合條件的，不想吃都不行；而不符合條件的，想吃都吃不著。

這些內容，都記錄在聖經的註釋，丁齊和三名弟子輪流觀看了這部典籍。畢學成是最後一個看的，當他看到這裡時，突然哎呀怪叫一聲道：“譚師伯開的那張湯浴藥方，其有一味‘三錢絮樹籽焙乾磨粉’。那我們幾個男的，是不是都被避孕了？”

葉言行瞟了他一眼道：“畢師兄啊，難道你把那一桶洗澡水都給喝了嗎，而且還打算連喝十天？”

；

137、三千年前的體會

畢學成這個人有點嘴碎，經常滿嘴跑火車，而且還總帶著一股生氣。！見到他，丁齊會忍不住想起石不全，所以才動了收徒的念頭，不僅教以方外秘法，還傳了冊門入微術。這子練得還不錯。

丁齊收徒的時候，畢學成已經是大三學生了，今年二十一歲。石不全當年可是從練習入微術的，假如丁齊只按照傳統江湖八大門的那一套去教畢學成，畢學成恐怕很難入門，算能入門也得耗費很長時間，以他的年紀甚至都已經晚了。

可是丁齊發現，用一種間接的方式修煉效果可能會更好，那是先傳授方外秘法，假如方外秘法能夠修煉入門，以此為根基，再習慣江湖八大門秘術，便有觸類旁通的效果。表面看這是走了一條彎路，實際卻成了一條彎道超車的捷徑。

其實丁齊本人也是受益於此，以他的年紀從現在才開始習武，哪能那麼容易練成“棍尖的摶雲手”？開創方外秘法並突破層層境界是其根基，另一方面，指點他的都是各