接引身化阿彌陀,演大乘佛理,準提與接引同氣連枝,集那佛道二法於一身,卻終是不合,後化出一身,名曰:菩提道人,將那原習道之身化出,以完此事。
此中卻是有原因的,阿彌陀另立沙門,便要玄門斷開了聯絡,準提自是跟著阿彌陀一起,但準提此人卻與阿彌陀不同,接引有大智慧,當年紫霄宮聽道也是如此,雖師從鴻均,習得那八百旁門之法,但卻是有大毅力之人,一心向佛,另悟他法,雖是旁門,脫胎與玄門大道,但終是不同,接引一身修為盡是佛法,便是證道法門也與玄門眾人大有不同。
而準提卻是不同,準提雖然也是有大智慧之人,但其人卻是有些心性不定,倒非是說其心性不夠,定力不足,能成聖者,無不心志堅定異常,針縫難找。只是說準提這人心中執念太深罷了,為了西方大興,佛教興盛,準提心中牽掛太多,執念太深,一門心思挖空卻要興盛沙門為主,是以與眾聖相比,準提修真悟道的時間卻是少了些,不比他人沉穩。
不過準提能成聖,也是有大智慧的人,眼看修為與眾人落下了一步,準提倒也心慌,最終另想他法,借與玄天論法之機,將佛道兩家大法融合,兩門同修,最終成就聖人之尊,便也看出準提的高明來。
只是這終究是取巧之法,以後接引另立沙門,自稱阿彌陀,準提自是跟隨接引,同入沙門,只是他佛道兩家同修,身份卻是不好處理,最終化出兩座化身,一乃他那佛家金身,口稱“無量壽佛”,便是代表他佛家的身份,二來卻是他這“菩提祖師”的化身,如此一來卻是為了還道家因果的,另外便是用來教育那孫悟空而準備的,畢竟以後孫悟空要做一些事情,若由佛教中人來教,到時卻叫別人拿到把柄,這倒是不美了。
孫悟空在旁聞講,喜得他抓耳撓腮,眉花眼笑,忍不住手之舞之,足之蹈之。忽被祖師看見,叫孫悟空道:“你在班中,怎麼顛狂躍舞,不聽我講?”悟空道:“弟子誠心聽講,聽到老師父妙音處,喜不自勝,故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪!”祖師道:“你既識妙音,我且問你,你到洞中多少時了?”悟空道:“弟子本來懵懂,不知多少時節,只記得灶下無火,常去山後打柴,見一山好桃樹,我在那裡吃了七次飽桃矣。”祖師道:“那山喚名爛桃山。你既吃七次,想是七年了。你今要從我學些什麼道?”悟空道:“但憑尊師教誨,只是有些道氣兒,弟子便就學了。”
祖師道:“‘道’字門中有三百六十旁門,旁門皆有正果。不知你學那一門哩?”悟空道:“憑尊師意思,弟子傾心聽從。”祖師道:“我教你個‘術’字門中之道如何?”悟空道:“術門之道怎麼說?”祖師道:“術字門中,乃是些請仙扶鸞,問卜揲蓍,能知趨吉避凶之理。”悟空道:“似這般可得長生麼?”祖師道:“不能,不能!”悟空道:“不學,不學!”
祖師又道:“教你‘流’字門中之道如何?”悟空又問:“流字門中是甚義理?”祖師道:“流字門中,乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家,或看經,或唸佛,並朝真降聖之類。”悟空道:“似這般可得長生麼?”祖師道:“若要長生,也似壁裡安柱。”悟空道:“師父,我是個老實人,不曉得打市語。怎麼謂之‘壁裡安柱’?”祖師道:“人家蓋房欲圖堅固,將牆壁之間立一頂柱,有日大廈將頹,他必朽矣。”悟空道:“據此說,也不長久。不學,不學!”
祖師道:“教你‘靜’字門中之道如何?”悟空道:“靜字門中是甚正果?”祖師道:“此是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,併入定坐關之類。”悟空道:“這般也能長生麼?”祖師道:“也似窯頭土坯。”悟空笑道:“師父果有些滴澾。一行說我不會打市語。怎麼謂之‘窯頭土坯’?”祖師道:“就如那窯頭上,造成磚瓦之坯,