氣沉重，毫無生機可言，居然出現這類特殊植物，難道就不反常嗎？”

玉飛燕說：“緬甸山區的原始叢林有上億年進化史，這裡的植物千奇百怪，目前人類所知所識，也不過十之一二。即便這地底有些特殊物種存在，又有什麼稀奇？”

司馬灰說：“可沒那麼簡單，據我所知，只有古西域僧迦羅深山洞窟裡生長的憂曇婆羅才會具備這些特徵，是種非常古老的植物。”

玉飛燕聞言很是吃驚，僧迦羅是獅子國斯里蘭卡最古老的稱謂，那裡生長著憂曇婆羅？佛典《南無妙法蓮華心經》裡倒是記載著三千年開放一次的憂曇婆羅，成語“曇花一現”就是從此而來。相傳憂曇婆羅，千年一現，霎時間枯萎，世間當真有這種不可思議的植物存在嗎？

司馬灰說：“僧迦羅具體在哪我不清楚，佛經裡記載的憂曇婆羅，也只是一種隱喻，它是否存在，至今眾說紛紜，尚無定論，不過最接近其原形的植物，大概就是古西域地下生長的‘視肉’，後世也有人將其稱為憂曇婆羅。此物可以附身在枯木磚石上存活，多是腐朽陰晦之氣沉積千年而成，它近似由無數細微小蟲聚集而成的菌類，生命極其短暫，眨眼的工夫就會消逝無蹤。”

司馬灰所知所識雖然僅限於此，但是觀其形而知其性，他猜測十有八九，野人山裂谷裡生長的地底植物，就是古籍所載的憂曇婆羅，眼前所見，大概是幾千年才能出現一次的短暫瞬間。

羅大舌頭在旁聽得好奇，插言道：“這人一輩子。只不過匆匆忙忙活個幾十年，可這些地底植物一千年才出現一次，怎麼就讓咱們給趕上了？這是不是說明太走運了？莫非是咱們善事做得太多，感天動地，連菩薩都開眼了？”

司馬灰並不認同：“羅大舌頭你就甭做夢了。常言道得好‘天地雖寬。從不長無根之草；佛門廣大，也不度無善之人’，咱們幾個人可都不是什麼善男信女，憑什麼指望菩薩開眼？在地底深淵裡見到這千年一遇的憂曇婆羅，可能不會是什麼好徵兆，因為憂曇婆羅的生滅往往只在瞬息之間，根本不可能存活這麼久，這是肉體凡胎的活人能見到的情形嗎？只怕其中有些古怪，我估計咱們很快就要面臨更大的麻煩了。”

羅大舌頭點頭道：“原來如此，我就說菩薩也不可能吃飽了撐的嘛。不過聽你這麼說，我倒踏實多了，咱從小沒受過待見，偶爾走回運，還真他媽有點不習慣。”

司馬灰顧不上跟羅大舌頭多說，他為眾人分析目前面臨的狀況，既然確認了憂曇婆羅的存在，也能由此推測出這個地下洞窟的部分情況。雖說憂曇婆羅每隔幾百甚至數千年，才會出現短短的一瞬，但野人山裂谷裡的憂曇婆羅體型碩大，遠遠超出了人們所能想象的範疇，而且無休無止地生長蔓延，其根脈可達千仞，覆蓋了整個深淵般的洞窟，簡直是個怪物。

第五卷　黃金蜘蛛　第五話　不是謎底的謎底

奇株憂曇婆羅伸展出的無數根脈。與整個野人山巨型裂谷，包括千年前沉入地底的寺廟宮殿。以及阿奴迦耶王建造的四百萬寶塔城，幾乎融為了一體。沼澤下的那層繭，其實就是憂曇婆羅結出的果實，化學落葉劑雖然破壞了這株植物，但其分佈在山體內的根脈既深且廣，沒有被徹底摧毀，而且復原速度驚人。

阿脆也曾聽緬甸寺廟裡的一位老僧說起過憂曇婆羅，不僅是古印度和斯里蘭卡有這種奇異的植物。在印尼婆羅洲與蘇門答臘島附近也有它的蹤跡，但從古到今，還真沒聽說誰有如此罕見罕逢的機緣，親眼看到過綻放的憂曇婆羅，所見多是腐朽枯化了千百年的根莖，沒有任何生命跡象。她此刻看那酷似絨藜墊子般的植物越長越大，從中流淌出絲絲縷縷的薄霧，在空中縈繞不散，而附近的霧氣又加重了幾分，才知道野人山裂谷中神秘的濃霧。根源正是來自於深埋地底的憂曇婆羅