“有人終於忍不住出招了？”

傳音石那邊傳來宋書劍的笑聲：“也是歪打正著，原本只為練兵，卻不想偶爾抓住了廣濟和尚的狐狸尾巴。要說這禿驢也著實是個厲害角色，倘若真的讓他達成目的，北線三足鼎立，倒也是一樁麻煩。”

蕭千離思忖片刻，笑道：“還是小心為妙，廣濟老謀深算，斷然不會如此簡單。以他之前的手筆來看，斷然沒有畢其功於一役的風格，倘若不出所料，他必然還有幾招後手。”

他一句話還沒說完，方少白的傳訊卻響了起來，蕭千離眉頭一皺，啟用靈石，只聽方少白悲聲道：“師尊，師父他老人家……兵解歸天了……”

“什麼？”蕭千離眉頭頓時皺了起來，沉聲問道，“你在什麼地方？”

“廬陵！”

第五百八十六章　死因疑團

廬陵即後世的吉安，其歷史極為悠久，有詩讚曰：“巍巍城郭闊，廬陵半蘇州”。這裡文化發達，以“三千進士冠華夏，文章節義寫春秋”而著稱於世，更有“一門九進士，父子探花狀元，叔侄榜眼探花，隔河兩宰相，五里三狀元，九子十知州，十里九佈政，百步兩尚書。”這樣的美譽。

由於此地人文昌盛，故而釋教大興，對廬陵的影響也是極為廣泛，禪宗、淨土宗在這裡發揚光大，僅僅永和一鎮，便有寶壽寺、智度寺、慧燈寺、古佛寺、本覺寺、守約齋等十餘座大寺，廬陵更有寶安寺、淨居寺、龍鬚山資國寺、禾山大智院等僧侶超過二千以上的名門大寺，堪稱影響深遠。

相比而言，這裡的玄門則極為式微，廬陵境內零零散散分佈著梅溪觀、沖虛觀、崇道觀、五雲觀等道觀，卻香火不旺，信徒寥寥，唯有峽江玉笥山雲集大大小小十餘個有一定規模的道觀結成一氣，勉力支撐。僅有一師、一徒、一香火老道的凌仙派便坐落在山腳下。

在這等險惡之地，能夠出一位玉真子這般大能之人，實在是極為罕見。也正是玉真子的存在，撐起了廬陵道門的最後一片天空，在眾多名寺大廟的重壓下勉力抗衡，堅持屹立不倒。

這樣一位令人尊重的玄門大賢，竟然就這樣去了？

趕赴廬陵的途中，蕭千離反覆思索方少白的那簡短的話語，“兵解歸天”短短四個字，卻是含義深遠——按照道家的說法，大凡橫死，全叫做尸解，淹死的叫水解，刀砍的叫兵解，種種不一而足。若是正常老死，則被視為跳出生死輪迴，是謂羽化登仙。

“玉真子乃是道門有數的武學宗師，天下間能正面擊敗他的寥寥無幾，輩分之尊，甚至與隱道人不相上下，有何人敢冒天下之大不韙，竟敢對他下手？”

“廬陵道門衰敗之極，若不是有玉真子苦苦支撐，早就被釋教吞得屍骨無存，如今玉真子一去，廬陵再無一人能抵禦佛門無孔不入的蠶食！”

想到此節，蕭千離不由得又加快催促巨鷹趕路，四千多里的路程，不眠不休兩日兩夜便行趕到。

峽江玉笥山又稱群玉山，漫山古木森幽，重重掩映，四季如春，清泉長流。自北向南有覆箱、太白、元陽、送仙等三十二峰，皆如削玉染黛、凌雲摩霄。山腳有紫霄、仙人、溫澗、泰、鶴、龜等六石，或鍾靈毓秀，或突兀奇峭，或虎踞龍蟠，形態各異呈奇獻巧。凌仙派便坐落在仙人石邊。

此時凌仙道觀內外已經站有不少道士，一個個神情肅穆，觀外搭起靈棚，數十位道士盤坐在靈棚內，齊齊吟誦《洞玄靈寶自然九天生神章經》，一個香火老道垂淚跪坐，在靈棚外燒著黃紙，微風吹過，紙灰打著旋兒飛起，更平增添了無數淒涼之意。

只聽半空中一聲清脆的鷹鳴，幾位負責維持秩序的道士抬頭看去，只見一隻巨鷹徐徐而下，鷹背上立著一位身著儒風道袍的青年道者，揹負長劍，丰神俊朗。當下一位老道迎