要臉的兩腿動物說岳飛不是民族英雄，甚至說是抗拒祖國統一的罪人。我這裡只說一句：你丫一個逼樣的畜生！你丫家中世代男為奴，女為娼！歷史就是歷史，豈能改來改去？歷史是要放在當時的背景來看的，豈能以現在的眼光看歷史？

要那樣說，是不是過幾百年後，倭族成了中國第五十七個民族，那汪精衛就成了促進國家統一的民族英雄，而當時的抗日英雄反而成了違抗祖國統一的罪人？南京大屠殺的死難者更成了不識時物者？到時會不會又有些不要臉的畜生自豪地在網上釋出：1941年，中國軍隊曾偷襲了珍珠港，打得美軍望風而逃，更曾橫掃東南亞，逼得美軍，英軍幾萬人投降，更曾建立過大東亞共榮圈，輝煌一時？

人，不能無恥到這個地步！）

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而老百姓和軍隊的關係就是魚和水的關係，離開了百姓的支援，軍隊就好象是一條離了水的魚，生存不得。所以，和百姓關係融洽是必要的。玉月府百姓聽了葉鋒乞活軍的軍規，都有一種異樣及溫暖的感覺，大陸歷史上可從來沒有一隻武裝力量有對百姓這麼好。士林們聞聽後也是交口稱讚。一下子，僅軍規的制定，乞活軍就得到了民眾的極大好感。

接下來是軍餉的問題，葉鋒和劉煙商定後，規定團練中每位士兵的軍餉是每月10兩銀子，軍官更多。現在大月國的銀兩越來越值錢，每月10兩銀子可以讓眾兵們生活得很舒服。

而且還規定，戰鬥後，士兵們可以根據戰功多少來分到豐厚的財物及各種戰利品等，做到賞罰分明。如士兵不幸戰死後，家人每月還可得到10兩銀子的撫卹，一直保持20年。做到有功必賞，有過必罰，並免去士兵們擔心家人生活的後顧之憂，自然人人爭先殺敵。

在農耕民族中，戰鬥力往往不如遊牧民族的幾個原因中，士兵們擔心自己死後，家人生活得不到照顧也是一個重要的原因，因為在農耕社會中，士兵們往往都是家中的主要勞力，他們死後，家人的生活便無以為續。雖然魔教教眾特別一點，但他們也是普通人，也有自己的家人妻小啊。也擔心自己死後家人的生活問題。而且他們以前入魔教時餉酬也是微薄的，全靠一股宗教熱情。現在這些問題完全不存在了，自是隻想殺敵立功。

而且葉鋒和劉煙商議後，還打算建造烈士英雄園，規定，如有將士不幸戰死，死後遺體將埋葬入烈士英雄園中，每年團練的全體將士都將對烈士們進行拜祭，以此來提高士兵們的榮譽感。

這又讓李音計程車兵們大大羨慕了一把。在大月國或其它國家，各個平民都是需服兵役的，每月只有微薄的一點軍餉，而且戰死後，也只是隨便找個地方埋了已而，丟下家中的妻兒老小無人照顧。而且軍人在大月國地位也並不高。葉鋒的做法，讓他們大大驚異和羨慕。

葉鋒的這一做法，可說是全大陸首創。知名度又大大地打響。

接下來是關於制服的問題，葉鋒認為帥氣且陽剛的軍服是鼓舞和保持士氣的一個很重要的方法，特別是對於年輕人來說。而且現在大月國的軍服不好看，也很難表現出將士上下的等級關係，給指揮造成了一些困難。

因此對於軍服，葉鋒親自設計了新式的軍服軍靴，配上新式的頭盔。為了體現出將士的等級，使指揮方便，葉鋒還設計了肩章，以一班為例，士兵肩章是一條深藍色的橫槓，班長肩章是兩條橫槓。接下來排長肩章是三條橫槓。連長肩章是四條橫槓。自己則是一棵金色的五角星。這樣等級分明，一目瞭然。

隨著團練士兵不時走在玉月城中，帥氣陽剛的軍服吸引了許多人的注目，特別是年輕人的目光，連許多年輕的姑娘家也對著團練士兵們看了又看。讓團練兄弟們更是昂首挺胸。

不說李音計程車兵們看了羨慕，就連李音看了都不由動