人之間，姐呀妹呀叫的越來越親熱。這邊的吳為與阿樂也嘮起學術話題。

阿樂對吳為道，大哥，我讀了郭振給你寫的那篇專訪，想起一件事。有一天我去市社聯，看到一個場面，張主席與郭振兩人正面紅耳赤地爭論著什麼，我聽了一會兒，還同你有關係，把我聽的一頭霧水，他們兩人怎麼會因為你爭吵起來呢？

吳為一聽，笑道，這件事我知道怎麼回事，後來張主席和郭振都分別對我講了這件事。事情的起因是，郭振要給我發學術專訪，我寫了個初稿，初稿裡有我對阿q的一番新的理解，說的直接點，就是要為精神勝利法正名，裡面有合理的核心。郭振覺得有道理，原文照發。他在那個基礎上又增加了許多文字，專門評價我的為人。張主席看了，提出反對意見。後來張主席看到我，還特意提起這件事，說對我別的都贊成，就是對我想正面肯定阿q是錯誤的，專訪如果發出去，大家瞭解我想為阿q翻案，會招來嘲笑和謾罵的。張主席還對我說，我是不想讓老弟去挨人罵啊，就做主堅決讓郭振把有關精神勝利法的內容全部刪掉了。

阿樂笑道，你說說，你對精神勝利法是怎麼看的？

吳為道，我歸納，精神勝利法裡面有合理核心，根據有四點：第一，阿q其實只是個引子，從阿q的精神勝利法中引出精神自慰這樣一個不爭的客觀事實。在阿q所處於的悲慘境地中，他如果沒有這種精神自慰，他就完全可能陷入終日失意、痛苦、絕望，甚至導致精神崩潰直到自殺的結局。他是用精神勝利法避免了理所當然的悲劇命運。

第二，阿q的精神自慰，是靠什麼來實現的？他是靠自己心中所產生的各種想法、念頭，排除了他每當遇到挫折、困難甚至殺頭帶來的本應痛苦、悲傷的心情。他沒有上教堂去透過禱告祈求上帝拯救他；他也沒有來自於親朋好友的幫助和撫慰；更沒有遇到再就業工程這樣的幸運。他只好憑藉自己發明的自我安慰方法來安慰自己、鼓舞自己。他是憑藉自己的心智慧力達到了西方人透過上帝才能夠達到的精神慰籍境界。

第三，阿q的精神自慰能力從何處而來？他是在無宗教的國度中，人們在由於種種原因形成的生存困境中，在生存競爭中，為了頑強地生存下來而形成的一種生存智慧，憑藉這種智慧而產生了一種心智慧力，藉助於這種能力，使他可以獲得精神安慰和精神鼓舞。

第四，阿q式的精神自慰能力，是存在於一個個分散的、孤立的個性體驗之中，處於一種混沌的、不自覺、不自知的茫然狀態之中，成為一種條件反射式的反應，因此可能被人們誤解為天然自成的。這種狀態，極大地束縛、限制了這種心智慧力的作用，又沒有其他能力的補充配合，結果使這種能力常常在扭曲、變形、消極的方面發揮出來，難以匯入正途，從而極大限制了國民心理能量的正面釋放。我是透過樂商，使這種心智慧力上升為理性自覺，激發出巨大的容忍苦難、征服苦難的精神動能，透過個效能力的健全完善、科學文化的武裝、先進位制度的支援保護，爭取現實生活的美滿幸福。這就是阿q精神的價值所在，也是樂商的宗旨所在。

阿樂聽了，沉思了一會兒，然後道，你的思考還是很有價值的，只不過人們被魯迅的主張拴束住了，張主席就是一個典型。

宋柔笑道，看他們兩個嘮得多熱乎，嘮什麼嘮得這麼投機？能不能讓我們姐妹兩個也聽聽啊？

阿樂道，我是讓大哥洗腦呢。難怪嫂子越長越年輕越長越漂亮，應該感謝大哥經常給你洗腦啊。

宋柔道，他這個人平時不願意吱聲，碰上對脾氣的嘮起來沒完。

阿樂道，大哥是個非常健談的人。他思考的問題深。

宋柔笑道，以前，他在學校講課，學生議論有的老師講的活、講的廣，說他講的深，我聽了說