大多數士族本就對慕容氏皇族不滿，自然不會為他盡忠，於是紛紛倒戈爾朱榮，但這些人自然也不是真心實意的投靠爾朱榮，只不過是無可奈何，為了活命而已罷了，一旦有機會，他們就會讓爾朱榮知道什麼叫做正義之舉。

爾朱榮用屠刀求得了暫時的和平，王猛等人便勸諫慕容垂，大軍暫時可以不進攻，他們相信爾朱榮的統治是相當脆弱的，現在不斷地進攻，反而是給了爾朱榮等人凝聚在一起的機會。

慕容垂接受了這個建議，他也需要時間去消化河東和幷州大片的土地，他在等待著爾朱榮直接自爆。

……

燕國中發生的事情，傳到了梁國，讓整個梁國都只覺瞠目結舌，實在是完全超越了這些人的想象，甚至有種不處於一片青天之下的感覺。

梁國就好像還處於禮法時代，而北朝已經開始亂殺模式。

燕國的亂象，尤其是皇族被屠戮的事情，讓蕭衍只覺恐懼，他對洛顯之說道：“靈秀，朕所知道的歷史上，還從未出現過這樣的慘劇，我大梁也會出現這樣的事情嗎？”

洛顯之也有些恍惚，這種皇族被屠戮的事情，還要追溯到秦朝的時候了，但那是秦二世自己動的手，和外人沒關係。

這還是第一次有這麼大規模的皇族被屠戮，政治的底線再一次的被破壞了。

最讓洛顯之覺得憋屈的是，爾朱榮他就是一個武夫，所謂秀才遇到兵，有理說不清，爾朱榮他們這些只會用刀把子的人，哪裡會去管你什麼政治底線，他們的邏輯是，我先爽了再說我死之後，哪管洪水滔天。

規矩的形成是一代代的，但規矩的破壞就是這些從蠻荒走出來的人，輕而易舉的破壞掉。

面對蕭衍的詢問，洛顯之在思索自己應該怎麼去講呢？

他沉吟一番後說道：“陛下，臣先不回答您這個問題，臣想要問您一個問題，那就是您知道為什麼素王講禮儀，講仁義，講各種真善美的東西。

但面對蠻夷的時候，卻只有一個殺。

面對那些踐踏周禮的，只有一個殺。

面對不懂得周禮的人，則不讓他們參與一切政治活動嗎？”

蕭衍搖搖頭，洛顯之緩緩道：“因為規矩是給講規矩的人定下來的，規矩是保護所有人的，人之所以和野獸不同，就是因為我們有規矩，這些規矩可以使律法，可以是禮法，但本質上都是一種約束我們獸性的東西。

那些不懂得諸夏文化的蠻夷，那些沒有文明的蠻夷，就是和野獸一樣的東西，對這些東西，如果我們講禮儀，就是在和野獸講道理，只會迎來死亡，那叫做迂腐。

所以素王將那些願意接受禮法的人接納到人的社會中來，將那些不願意接受禮法的蠻夷，全部殺掉，就像是殺掉野獸一樣。

所以素王將那些踐踏周禮的全部殺掉，即便他是一個國君，但當他不遵從周禮的時候，他就已經不再是人，而是野獸。

對於那些奴隸，素王也是一樣的看法，學會禮法並且認同這些規矩的人，才有翻身的機會，才有進入政治的機會。

而現在那個燕國的爾朱榮，他就是背棄了這些東西的人，如果陛下和這樣的人同處於一片青天之下，那最終的結局，恐怕就不會幸運了。

畢竟有底線的人，總是難以戰勝那些沒有底線的人，爾朱榮就是那個沒有底線的人，將他扼殺在搖籃中，將他釘死在恥辱柱上，是陛下您應當做的。”

蕭衍聽懂了，只有讓所有人都知道踐踏底線的人沒有好下場，才能夠制止住這種歪風邪氣。

如果是其他事就算了，但屠殺皇族這件事，蕭衍實在是沒法忍，他將自己的兒子們分封到各地，可想而知他對自己的兒子有多重視，一想到有朝一日自己的兒子或者孫子們會死在屠