是後族，但也曾執掌國柄！”蕭顯僕微笑著點點頭。

堂上一下沉寂下來，眾人都陷入沉思，契丹在還是原始部落時代便形成了耶律和蕭氏互為通婚的原始婚姻形態，後來道契丹建國後，就沿襲了兩姓之間的互婚制度，仍保持著原始婚姻遺風不改，並延續至今。

遼代帝王娶後，尤其是娶原配妻子，只能在蕭氏家族範圍內選擇。遼代的九位皇帝，除了世宗耶律阮兩個皇后中的甄氏為漢人以外，皇后的位置一直在蕭氏家族內傳承。到了遼聖、興、道宗時期，這種情況更是達到了巔峰，由於這三個皇帝的皇后均出自述律平父族蕭陶瑰一家，故出現了“一門三後”的說法。

蕭顯僕的話讓大家有了種柳暗花明的感覺。他說得不假，在大遼的歷史上曾出現數次太后聽政，權傾朝野的時代，也是蕭氏最為風光的時刻。現在大家一門心思想著自己當家作主，在此紛亂的局面下走進了死衚衕，卻忘了蕭氏曾經的輝煌，既然同樣可以掌權，又何必拘泥於形勢呢！

“顯僕之議很好，不僅可以擺脫我們陷入耶律氏的皇位之爭，還可讓我們蕭氏地位穩固！”大長老蕭沛先表了態。

“大家如果沒有異議，就依此行事！”蕭察剌也跟著附議，眾人中雖有人不甘，但此時也沒有更好的辦法也就點了頭。

“幾位皇子的妃嬪都在逃亡中或被女真所俘，或是流散，即便是耶律餘覩的妻妾也沒了一個，我們正好可藉機聯姻，凡各房中有適齡未嫁之女皆可議婚！”蕭沛拍板道。

“我有孫女未嫁，其賢良淑德可以進選！”

“我家有女兒今年十六，也算一個！”

“長兄離世，寡嫂未嫁，正好參選！”

“我家還有兩個妹妹未嫁，也可送選！”

“我的三女剛剛離婚，還未找到合適人家，正好擇一良婿！”…

見計議已定，大家都紛紛推薦自己的女兒、孫女、妹子，也不管是死了丈夫的寡婦，還是離婚的二鍋頭，都拋了出來，大家都是親戚關係自然有點亂，他家孫女可能就是耶律家幾個小子的二表姨，那家的也許還得給他們叫聲舅舅，這還是好的，差上三兩輩的也不是沒有！

這若是在中原敢這麼搞，那就是**啊，都是浸豬籠沉塘的料子，可在契丹人中這個卻太正常了。他們的婚配形勢還依然保留著原始婚制的痕跡。族內出現的表親聯姻、輩分混亂的各種情況，甥舅、甥姨、表姑侄婚配的現象可稱普遍，丈夫死後，其妻由家族內的晚輩繼娶之，甚至外孫女嫁外祖父的現象也有。

遼太祖阿保機與皇后述律平屬於表兄妹結婚，他們的女兒質古公主，後來嫁給了述律平的弟弟蕭室魯，屬於甥舅為婚。太宗耶律德光的皇后蕭溫，則是述律平的弟弟蕭室魯與耶律德光的姐姐質古公主所生的女兒，也是舅舅娶外甥女為妻，而蕭溫則既是述律平的外孫女，又是她的兒媳婦。道宗的女兒撒葛只下嫁蕭霞抹，而道宗又娶蕭霞抹的妹妹蕭思坦為惠妃，這是岳父與女婿之妹的婚配。

這種接續婚、輩分不清等是最受漢族人非議的一種婚姻形態，但在契丹人眼裡都被認為是理所當然的事情，對於這種婚姻習俗不僅不以為恥，反而認為是一件正大光明的事，可以堂而皇之地進行…

家中可能會出現為皇后，這可是天大的榮耀，於是蕭氏族人們將自家的女人們紛紛推到了幾位皇子的面前，可人家畢竟是皇族，不會像收破爛似的一股腦收進屋中，門當戶對還是有必要的，尤其是這種政治聯姻，還是要挑揀下的，受益的當然還是像蕭顯僕、蕭察剌這樣的名門之女。

幾日忙亂後，事情有了結果。蕭顯僕別看歲數大，動作卻很快捷足先登搶下了頭籌，他的兩個孫女一個成了趙王習泥烈的王妃，一個成了耶律餘覩的老婆；蕭察剌近水樓臺先得月，