“略知一二。”詹琪答道，隨即接言，“五祖圓寂之先，名眾弟子俱是作了偈子，首徒神秀只道心是菩提樹，身為明鏡臺，時來勤拂拭，勿使惹塵埃。一旁掃地僧人惠能卻接到，菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來空一物，何處惹塵埃。五祖聽聞心下大喜，遂將衣缽傳與惠能，是為六祖，且六祖壇經亦是流傳後世。熟料神秀名為首徒，心下極是不滿，惠能即離少林遠行，直至莆田，方自創立南少林。”

詹琪言至此處，只見永堅禪師突睜雙目，兩道寒光自中射出，直射向詹琪。百知子與詹琪俱是一愣，只聽永堅禪師言道，“老衲此番正是自莆田下院而來，其中緣故卻與這江湖亂象似有關聯。”

卻原來南天武聖遍邀武林人士赴約之時，永堅禪師正在莆田處置一件少林家醜，這其中卻又另有一段原由。

第四十章　大婚只為名

少林寺達摩院首座永堅禪師與詹琪、百知子於茶肆之中聚談。原來永堅禪師駐足莆田下院亦是有為而來。

少林古剎乃天下武林之聖地，七十二般絕藝更是享譽江湖，自達摩老祖創始以來雖是經歷曲折，然始終不墜武學鼻祖之聲譽，自是其來有自。當今少林一派執掌門戶乃是永志大師，三位師弟永堅禪師執掌達摩院，永意禪師執掌藏經樓，永誠禪師執掌戒律堂。

藏經樓每年俱是將經書卷冊於四方海會之日搬出藏經樓，於曬經石之上晾曬一過，以驅除書蠹塵灰。是年海會之日，少林寺亦又沿襲慣例，正值曬經之時，諸般經書俱全，即是易筋經等秘不示人之經書亦是悉數搬出。

只緣此般重典曬於光天化日之下，少林一派百般戒備，永志禪師辰時午時親來巡視，永意禪師即是寸步不離，守護周遭，亦有七十二棍僧結成伏魔陣法守伺於側，可謂戒備森嚴。

一日曬經即止，眾僧人將諸般經書重又運回藏經樓。清點一過，其中一卷上古奇書奇巧談卻是不翼而飛。這奇巧談內中所載雖非練功秘訣，卻是機關訊息部署之機竅。只緣少林寺一直以剛猛路數見長，更兼以正大光明自律，是以對這奇巧之學並不在意。然此書如落入歹人掌中，如此部署機關埋伏，必是遺禍無窮。

藏經樓眾僧人俱是大驚失色，永意禪師亦是通稟掌門師兄，即刻命眾僧於曬經石畔和藏經樓內反覆搜尋。約莫一個時辰，永意禪師三弟子繼修和尚卻是在曬經石旁拾得一字柬，繼修即時將此事稟明永意禪師。字柬自上寥寥之語，指示甚明。

自惠能先祖仁心，衣缽託於神秀，自建莆田少林，遠走天南僻壤。然密卷金經藏於此地，亦謂久矣，南宗少林一脈相傳，得覽秘要甚艱，今藉此卷，返寺一觀。

得此柬書，永志禪師遂即與三位師弟聚議。由柬書觀來，似為莆田下院僧人盜走，然於今住持莆田者乃是雲空禪師，若論輩分，還要比永字輩禪師高出一輩，且雲空大師道法高深，料想必不覬覦此類奇巧之學。

四位高僧本欲喚來繼修和尚再問端倪，誰料此人竟是鴻雁無蹤。無奈之下，永志禪師只得命永堅禪師遠赴莆田，一窺究竟。永堅禪師遵命，如此才來至天南，一路之上更是多番查探繼修和尚行蹤。

熟料到得天南，與那雲空大師長談一番之後，卻是毫無所獲。莆田下院既未見奇巧談，亦不曾派出弟子前去盜書，更有甚者，雲空大師亦是從未聽聞繼修和尚之名。永堅禪師察言觀色，且與雲空大師亦是偶有往來，料想此言非虛，是以只得暫住莆田。

百知子與詹琪聽聞前因後果，不由心下俱是擔憂。只緣冷月軒行蹤已是遍佈天下武林，雖是並未言明心志，想來併吞江湖之心已是確鑿無疑。這少林一派乃是天下武林執牛耳者，冷月軒如遇稱霸武林，少林派是極大之障礙。繼修和尚盜書留柬如與冷月軒有關，則可見這神秘門派確是無孔不入。