翅飛天虎，來到了一座充滿了書卷文氣的建築跟前。

自從穿越過來成為敗家紈絝孟五少以後，他去都是龍淵閣、天武閣和饕餮坊這種，倒是真還沒有來過這種充滿了文氣的地方。

文曲閣的建築和大離的太學、先聖書院差不多，也是一種書院的佈置。

這裡其實是一家書店，出售各種詩文典籍，但同時也招待各種文人雅士品茶交流，切磋學問。

據傳這文曲閣是“至聖閣”名下的產業，遍佈中洲大陸各大王朝。畢竟學問是無法填飽肚子的，就連修士也無法靠吞吐天地靈氣來維持日常的消耗，以養氣為核心的儒門中人，就更加不可能靠詩詞和道德文章來飽腹了。

文曲閣內的消費其實並不高，主要收入來源，還是依靠租賃“正氣堂”給想要檢驗自己詩詞、道德篇章造詣的人，來收取不菲的靈石和銀兩當做租賃的費用。

這“正氣堂”可以說是一個非常玄妙的場所，裡面蘊含著的相當濃郁的“浩然正氣”。

因為儒門修煉法門的緣故，“浩然正氣”只能自身蘊養，卻無法被他人吸收，但是若只是借用的話，卻還是可以辦到的。

“正氣堂”正是這樣一個可以讓使用者借用到“浩然正氣”的地方。

就像是武者喜歡切磋技藝，書院的學生們也喜歡沒事切磋了一下學問和詩詞歌賦上的造詣。

但是詩文這種東西，每個人都有自己主觀的評判，很難真正說誰優誰劣的，除非是一位大詩人和一個文盲比拼，才會有那種一目瞭然的感覺。

所以，每當有這種時候，大家就會租用一間“正氣堂”，利用裡面的“浩然正氣”來一決勝負。

儒門的“浩然正氣”，是一種逼格很高的新力量，不但獲得這種力量的途徑，遠比煉化靈力要來得麻煩幾十倍上百倍，就連想要呼叫這種力量，也是無比的麻煩。

對於靈力，只要修士煉化積累，等到要對敵的時候，直接從丹田處引匯出來，配合武技法訣等手段，就能施展，甚至什麼都不用，靈力也能充當蠻力來對敵。

但是“浩然正氣”就不行了，它的施展，必須要由學問引發——一首詩詞、一篇道德文章、一頁駢文、一曲雅歌，其中蘊含的學問越光，意境越深，所能呼叫的“浩然正氣”也就越龐大，而且發揮出來的威能也就越大！

如此高逼格的力量，修煉又慢，又不像靈力那樣可以透過嗑藥來走捷徑，在天地靈氣恢復的現在，不被當成主流修煉方式，完全是合情合理的。

這也是儒門為什麼越來越沒有新的大儒誕生的根本原因了，有這時間，修煉一門強大的功法，說不定就直接晉升到結丹境，凝聚出金丹來了。

但不可否認，這種高逼格的力量，用來對敵的時候，也有著靈力無法媲美的“高階大氣上檔次”——

孟斯傲問明瞭先聖書院那幫學子鬥詩用的“正氣堂”房間號，剛剛推開那隔音的房門，耳邊就已經聽到了一個聲音：“中央聖朝百聖書院出來的，也不過就是這種水準而已！區區詩文化戰將，看我破你！”

他推門而入，就看到涇渭分明的兩群人中間，兩個身高一丈有餘，渾身包覆金甲，恍若神話小說中天庭仙將一樣的存在，矗立在其中一群人的身前。

這兩大金甲戰神，顯然都是這群人當中某人的詩文所引動“浩然正氣”顯化出來的存在。

這也是“浩然正氣”一項非常特殊的能力，能夠