事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去

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天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤

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隨著一句句大道真言從葉秦口中傳出，羅睺漸漸沉浸如對大道的感悟之中，不斷的與自己對大道的感悟映證，道行也不斷提升。

隨著葉秦自己對大道的感悟不斷講出，葉秦的的道行也漸漸提升，以前一些模糊不懂得，漸漸清晰起來，正所謂溫故而知新。

轉眼葉秦已講道數百年，這天葉秦停止講道睜開雙眼對著羅睺道：“不知道友可有所感悟？”

隨著葉秦停止講道，羅睺亦從大道領悟中醒來，睜開雙眼，一道精芒一閃而過，雙眸顯得更加深邃。

“沒想到道友對大道的感悟如此之深，恐怕道行早已達到金仙境界吧！貧道自嘆不如，道友一番講道卻是令我受益匪淺。”聽到葉秦問向自己，羅睺看向葉秦道，說著開始講起到來，一句句大道感悟從口中傳出。

有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

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混沌初開，天地始現，混沌化陰陽，輕者為陽，濁者為陰，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象……

陰陽生五行，五行生萬物，萬物始成……

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君

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大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無慾可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

萬物生靈脩大道，悟神通以求超脫，逍遙天地，亙古不朽！修道者順應天道，參天地規則，修魔者，隨心所欲，淬鍊本心，強化自我……

一道道天地至理，大道真言從羅睺口中傳出，葉秦和羅睺的對大道的領悟都在不斷加深，道行也漸提升。

在洪荒中很多大神通都透過論道提升修為，修煉靠閉門造車是不可能不斷突破的，遲早會遇到瓶頸。

到時只有靠感悟天地或者與人論道借鑑他人的道才能繼續突破，所以說洪荒中大神通者遇到，只要不是有仇怨等一些其他情況，一般都會論道一番。

而在洪荒中論道一般分兩種方法，金仙之下的修士只能透過講出自己對大道的領悟來論道，就像葉秦和羅睺現在這樣的。

而修為達到金仙境界以上的修士，就可以直接透過慶雲和頂上三花來論道。

慶雲和三花都是修士境界達到金仙以後才能凝練出來，蘊含修士對道的領悟，修士可已透過三花和慶雲將自己的道展現出來。

所以金仙以上的大神通者都是直接透過慶雲三花來論道的，那時只要相互透過慶雲將大道感悟演繹成種種異象。

可以更清楚容易的感悟對方的道，與自己的領悟相互印證，卻不用像葉秦和羅睺這樣需要將大道感悟講出來進行論道。

轉眼羅睺已闡述大道數百年，這天羅睺口中停止講道，葉秦也從大道領悟中醒來，羅睺見葉秦醒來對著葉秦問道。

“此次與道友論道卻是大有收穫，還需閉關整理一番，不知道友有何打算？”

“此次論道我也是受益匪淺