王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改變，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。

此外，王安石對考試內容的改革，在於通經致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並且，還把《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為大經，《論語》《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。

明文規定進士考試分為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅僅考策，限千字以上。另外，至今為止考察官員選拔皆是以王安石的&l;三舍法&r;為主，將太學院分為外舍、內舍、上舍三等，外舍兩千人，內舍三百人，上舍1一百人。

若是官員子弟可以免考試即可入學，平民百姓子弟則需要考試合格方能進入。不僅僅是太學院，就連地方州縣等地都延續這樣的方式，故而選舉官員時容易留下漏洞，被有心人操縱，這也導致選舉官員看重的並非才學，而是背景，這也導致有些官員位置人數過多，有些卻是空缺，百姓子弟想要為官都難以做到，官員子弟輕而易舉的為官，還有一種方式便是賄賂才行，這也導致朝中進士甚多，然而真正的空缺很少，這一部分便是平民百姓子弟佔了大部分。

第334章 廢除三舍法（二）

&ldo;如此說來，三合法對於地方州縣取士有弊端？&rdo;宋徽宗趙佶皺著眉頭，沉聲道：&ldo;大宋文人名揚四海，平民子弟或是官宦子弟皆是大宋子民，理應一視同仁方可，若以勢力劃分，不以真憑實學，只怕於國不利，於百姓不利。&rdo;

潘良貴附和道：&ldo;回稟皇上，正是此結果，臣本想過些時日上朝奏稟，&l;三舍法&r;有利有弊。若以京城太學院來說，此法尚且可行，在州縣等地則不公甚多，故而臣奏請皇上廢除&l;三舍法&r;。&rdo;

&ldo;廢除&l;三舍法&r;？&rdo;宋徽宗驚訝一聲，緊鎖眉頭，他想要獲得更多有才能的人才，勢必需要以科舉考試選拔，只是徇私舞弊早已常見了，又聽聞潘良辰的奏請，趙佶有些糾結。

&l;三舍法&r;乃是王安石變法留存下來的，亦是宋徽宗的父親神宗支援的產物。若是廢除此法，只怕有些人不願意見到，勢必會對趙佶的聲譽有影響，這讓他有些難以取捨。

汪伯彥躬身說道：&ldo;啟奏皇上，臣以為&l;三舍法&r;不可廢！此法乃是元豐變法用來取士的重要方式，亦是先皇大力支援的法度。&l;三舍法&r;層次分明，又分等級，要想仕途順利，需要一步步的升入，規範了取士途徑。&rdo;

黃潛善附和道：&ldo;臣贊同汪大人所言，&l;三舍法&r;不僅僅為大宋取得有才能計程車，更能宣揚大宋國天威。此法乃是首創，更是先皇大力推廣的，要是皇上廢除，只怕早已習慣計程車子又需要重新，對於大宋選舉人才有極大的弊端。&rdo;

潘良貴冷聲道：&ldo;二位大人此言差矣！臣乃是政和五年進士出身，深知此法度對天下士子的弊端。臣蒙受皇恩，後掌管禮部，滲入調查發現，今時不同往日，必須廢除才行。&rdo;

&ldo;天下寒門子弟甚多，臣亦是平民子弟。若以此法為衡量，只怕朝中空缺官職皆已官宦子弟為主，平民子弟則淪為有名無實，空有進士之名卻未做官，此乃滑天下之大稽也。&rdo;

&ldo;若是朝中官職皆已官員子弟，只怕朝中派系甚多，群臣之間拉幫結派更多！天下寒門子弟入朝為官，乃是忠君愛國，為國為民，此乃善舉，故而臣以為