們說了一遍，並沒有把它們解釋清楚。

在墨家的思想中有一些很對我脾氣的東西比如像尚賢，他們主張任人唯賢，而且要把賢人用在最有用的地方。還提出“天下有義則治，無義則亂”，認為世事的治亂是由很多人的主觀意識決定的，如果大多數人都想成為亂世英雄，而統治者又沒有駕馭他們的能力的時候，世界就會出現戰亂，如果當大多數人都厭倦了戰爭嚮往平靜的生活的時候，世界自然都慢慢走向安定。因此必須給人灌輸一種道義思想，這樣世界才不會出現戰亂。墨家還講究利益，他們認為利益是衡量一切事物的標準，這一點跟如今社會的唯物主義有很大的相似之處，和朱楊崇尚的“利我”主義完全不同，墨家追求的是天下的大利而不是私人的利益。我非常喜歡墨家的這種思想，人與人之間，各種組織和團體之間，國家和國家之間，說來說去大家都是為了利益。我討厭那些偽君子，只知道喊口號的偽君子，在國家民族社會大義的旗幟下為自己謀私利的人，而這種人反而生活得非常瀟灑，還自命不凡。

和儒家的坐而論道，不事生產不同，每個墨者都是小手工藝者，每個人都有養活自己的一套本事，除非真的到了無法自理的地方。不僅如此，墨者們生活儉樸，勤儉節約，不提倡鋪張浪費，不愛虛名，講究務實。他們的勤儉節約並不是像現在人所說的“賤”，而是他們認為必須把一些食物，一些財產積蓄起來用到最需要的地方，透過節約來實現人人保暖，家家富足，這是一種非常崇高的理想，並不是人人能夠做得到的。

我和沁塵道長聽得如痴如醉，那些本來十分枯燥的理論被老墨者生動的描述出來，在講解一些理論的時候，老墨者都會用一些平常的生活事情來演繹，在那一刻他那種糟老頭子的形象消失的無影無蹤，給我們的感覺是一個有才華有思想的大哲學家在演講，另一方面也要考究一下老墨者的學識。在辯論一些理論的時候老墨者就像一個翻手為雲覆手為雨的魔法師一樣總會冒出一些稀奇古怪的辯論方式，讓我們讚不絕口，大開耳界。

墨家的詭辯在今天我們是大大的見識了一下，難怪在法家出現之前，墨家可以和儒家相抗衡，成為當時的顯學之一。

等到老墨者把一些主要的理論知識傳授給我們之後，我們發現教室外面的天已經完全黑了下來，在這個教室裡我們竟然從早上一直坐到晚上，一點也不覺得時間過得慢，這跟我們以前上課的情況相差太大了。理論知識充足，再加上沒有一定的成規和系統，好像隨口聊天一樣，讓我們就像兩塊海綿一樣盡情的吸收著水分。

老墨者看著天色已晚，對我們說到：“今天的理論知識就將到這裡，你們回去消化一下，三天之後我們再來將守城之法。”

我們連忙答應，然後向老墨者告辭出門去找軒轅戰鬥的其他人去了。可是找遍了墨家館舍我們也沒有找到書生等人，不得已之下我給書生髮了一封鴻雁傳書，結果得到答覆是他們見我們上課上的太認真了所以就沒有來打擾我們，自己去逛其他館舍了，現在正在儒家館舍的小操場上聽儒家學者和朱楊主義的人辯論呢。

我和沁塵道長繼續按圖索驥去找儒家館舍的小操場，聽聽那些NPC是怎麼辯論的。

第二十二章　兩家辯論

當我們趕到儒家館舍的小操場時，看到數百個人圍在操場上，而中間的小高臺上一共有六個人在高談闊論，他們說的唾沫橫飛，臺下的人也聽的津津有味，根據我的猜想他們應該是已經辯論到高潮階段了。

暫且不管他們辯論誰輸誰贏，我和沁塵道長先是在人群中尋找我們的同伴，很快我們就發現了書生等人，十一個人擠在一起翹著腦袋看著高臺上的六個人在表演。我和沁塵道長慢慢的擠了過去，書生等人看到我們連忙打招呼，妖怪一把把我拖到她身邊朝