寺座落於“瑪旁雍錯湖”岸邊，周邊是雄巴村，地形成份比較複雜，而且離納木那尼聖山只有五六里之遙，過了聖山在往西就是國之邊界，更關鍵事發至今已經三天了。

方圓詢問道：“科迦爾寺有沒有去查探過，邊界有沒有加強警戒和盤查”。

邊防部隊領導說道：“科迦爾寺現在是人去寺空沒有任有線索，邊界線事發之時，已調集周邊所有部隊進行把控，想出邊界的可能性幾本等於零”。

方圓心裡稍些安慰，至少人還在這周圍隱藏。說道：“那我們現在先去科迦爾寺在看看”。

科迦寺位在納木那尼山西面與“瑪旁雍錯湖”隔山分別處於山的東西兩面。而且科迦寺再以西就是邊界。

他們駕車經過一個多小時的行馳來到科迦爾寺，寺院不大，但雄偉壯麗、精緻、歷史、佛教文化底蘊非常濃厚。

他們進入寺中，裡面空無一人，而且寺中混亂不堪，想必這裡曾經發生這快速爭鬥。

方圓他們見正殿前的“宗喀巴”泥塑塗金好像朝像不太對，本應是正對大門背北向南，但這個塑像卻偏了幾度，如果沒有認真觀察是看不出的。急忙說道：“這塑像的朝向好像有些問題，能不能把它試轉一下”。

六十四、劍指科迦爾寺、魔藏納木那尼山

readx；這時幾個邊防戰士合力抱著塑像，發現可以轉動的，當他們轉動這塑像時，案臺下的石板也開式分開，發出嘎嘎響聲。

方圓急忙移開案臺，說道：“這裡面有暗道”。

取來火把，方圓和幾位戰士進入暗道，透過一條下行的暗道，裡面有一個百來平方的暗室。

方圓急忙說道：“那邊有好像有人”。

當他們走到裡面，地上坐著十幾個僧人，手腳被捆著，嘴裡還有布條封堵，全部癱軟的地上，上前查探，還好還有氣息。

戰士們把他們全部抬出暗室，喂些湯水，終於醒眼過來。

方圓問道：“你們是什麼人，怎麼會被關閉在暗室”。

“我們這是科迦寺的喇嘛，我們是罪人，我叫圖爾那克是這裡的巴克希（寺內最高領導人；教師之位），這位是我寺的札倉（管理寺中制度、文化、醫療），其它是札巴”圖爾那克有氣無力的說道。

方圓問道：“你寺眾都在這裡嗎？能說一下發生什麼事”。

圖爾那克很是悲傷，而且這時身體非常虛弱慢慢的說道“我們寺眾共趕十八人全部在這，除另一位札倉那巴爾裡外，三天前那巴爾引入外敵，把所有寺眾全部劫持於暗室之中，並且換上我們的衣裝，拿著我們的名帖，裝伴成我們的樣貌去接近靈童”。

方圓這事態非常嚴重，並不是簡單的佛藏民內部之爭，更有可能是外國勢力想挑起藏區事端，引起整個藏區的動盪不安產生內亂、內鬥，好藉機引起華夏民族的內亂和不團結。

方圓又問道：“你們有沒有發覺那些回來過或者什麼動向”。

圖爾那克氣憤的說道：“昨天之前這裡還有留把守，之後被好像被叫走了，他們的語言不像是華夏語言，我聽不懂”。

方圓猜想他們最有可能是隱身於納木那尼山之中。現在只能是瞎子摸象，走一步算一步。

按排部隊按置照顧好科迦爾寺的寺眾，並且加強警戒，不能讓任何一個可疑分子過去。他們十二個人前往納木那尼山尋找蛛絲馬跡。

第二天、天剛剛放亮他們就前往納木那尼峰尋找，希望奇蹟發生。

納木那尼峰，藏民稱之為“聖母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇狀由北向南排列，東面唯一的山脊被侵蝕成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度則較為和緩，峽谷間傾瀉著五條巨大的冰川