好工作吧！13

有人說，這是善於處理父子關係，14甚至就是為臣之道。這話恐怕可以商榷。比方說，後來裡克殺奚齊和卓子，怎麼就毫不手軟，就不講君臣大義？說到底，無非之前的獻公強勢，之後的驪姬和奚齊孤兒寡母，好欺負。這樣看，後來裡克被相對強勢的惠公所殺，便多少有點自作自受。

再說狐突。

對於申生的率軍出征，狐突也是勸阻了的，但申生不聽。申生說，君父派我出來打仗，不是因為喜歡我，而是為了考察我。既然反正都難免一死，不如一戰。不戰而返，罪過更大。作戰而死，至少還能留下美名。

結果不出狐突所料，申生回國，讒言四起。於是狐突閉門不出。

裡克和狐突的溫良恭儉讓，其實是姑息養jian。當然，以狐突當時的地位，多半也是無能為力。裡克卻不是無力，而是無心，或無膽。事實上，驪姬要謀害太子，裡克是知情的。然而他左右為難，他的同夥丕鄭則表示沒有主意。裡克便對丕鄭說：弒君，我不敢；幫兇，我不能。我只有躲起來。

於是裡克稱病不朝。三十天後，驪姬得逞。15

最後說申生。

申生名為儲君，其實是個苦孩子。母親身份不明，16父親另有所愛，大臣們對他的建議和勸導，都是要乖，要好，要聽話，要盡忠，要盡孝。從來就沒人告訴他，他自己有什麼個人權利可以主張，也不知道該如何主張。

因此，當申生被驪姬誣陷時，他其實是無法自救的。有人對他說：太子去申辯吧，君上一定能明辨是非。申生卻心灰意冷。申生說，我去申辯，驪姬就得問罪。我的國君和父親老了。沒有驪姬，他老人家吃不下飯，睡不著覺。君父不開心，申生怎麼可能開心？

公元前656年，夏曆十二月二十七日，申生在曲沃上吊自殺。17

冤死的申生死不瞑目。據說，死前申生託人帶話給閉門不出的狐突：申生有罪，不聽您老人家的話，才有了今天這個下場。申生並不敢貪生怕死，只是心疼我們的國君老了，國家又多災多難。您老人家再不出山，奈吾君何？如果您老人家肯出來做事，申生就算是拜您所賜而死，將無怨無悔。18

狐突後來的死節，或許與此有關。

再說君臣

現在，似乎該檢討一下君臣關係了。

君臣父子，是中國歷史上最重要的人際關係。想當年，年輕的孔丘到齊國找工作，齊景公問他何以治國，孔子的回答便是&ldo;君君，臣臣，父父，子子&rdo;，也就是君像君，臣像臣，父像父，子像子。齊景公則點頭稱是說，是啊，如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，就算有糧食，寡人吃得到嗎？

事實上，君臣父子這四個字，乃是中國古代最重要的政治理念、道德規範和制度設計，因此從西周以來，就被著力打造、建立和維護，不容動搖。

當然，秦漢前後，君臣關係是有區別的。西周到春秋，理論上是家臣效忠家君，國臣效忠國君，天下之臣效忠天下共主，即士效忠大夫，大夫效忠諸侯，諸侯效忠天子，逐級效忠。到戰國，天子沒有了，三級效忠變成兩級效忠。但，逐級效忠不變，君臣關係也不變。

秦漢以後，諸侯沒有了，逐級效忠變成直接效忠。皇帝是唯一的君，其他人從官員到百姓，都是臣。不過，這也要看世道。如果天下大亂，則各為其主。比如東漢末年，就是周瑜效忠孫權，關羽效忠劉備，郭嘉效忠曹操。效忠物件雖不相同，君臣關係仍然是綱。

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