秘而多彩的世界，去欣賞由於他們參與創造而流傳千古的藝術作品。

法庭上的芙麗涅（圖）

最早出現模特兒，從史料看應該是在古代希臘。眾所周知，古希臘留下了大量的雕刻和繪畫人物作品。雕刻多是雲石或青銅，而繪畫是畫在陶瓶上的裝飾，所以有幸被儲存下來。這些藝術形象，多半是希臘神話中的神，也有地上生活中的人，尤其是競賽奪魁的運動員，還有就是英雄。希臘傳說中的英雄有其特定含義，那就是天上的神與地上的人結合而生的後代。這些形象有著衣的，也有相當一部分是裸體的。人物的塑造非常準確，馬克思把它們譽為後世難以企及的典範。 古希臘藝術之所以有這麼高的成就，有其特定的客觀條件。譬如，溫和的地中海氣候，人們著衣單薄隨便；經常航海，頻繁爭戰，培養了人們的頑強意志和尚武精神，尤其是斯巴達的優生和軍訓的習俗；廣泛開展的宗教活動和體育運動，特別是青年人裸體競技的風氣以及奴隸主民主政治的相對自由的社會環境，等等——這些都為古希臘人認識自身、再現自身提供了理想的前提。而戰士、運動員尤其是裸體的運動員，本身就是極優秀的模特兒。藝術家在這種環境和觀念中長期感受、揣摩、體驗、描摹，製作出好作品是很自然的事。 環境條件適宜，真正的模特兒也就在這個時代誕生了。據有關文獻的零星記述可知，在公元前4世紀就出現了一位著名的模特兒芙麗涅。她是當時雅典最美的女人，歷史上流傳著很多關於她的趣聞逸話，最著名的莫過於這個法庭上發生的故事了：傳說在一般的情況下，這位美人是決不裸著身子在公共浴場的，她只在祭祀海神的節日裡，借洗禮儀式之名，裸體從海水中跳將出來，面對著聖境的人們。但是，她卻因此以瀆神罪受到了法庭的傳訊。富有戲劇性的是，在審判時，辯護師希佩裡德斯讓被告在眾目睽睽之下揭開衣服裸露軀體，並對著在場的501位市民陪審團成員說：難道能讓這樣美的乳房消失嗎？最後，法庭終於宣判被告無罪。19世紀法國畫家熱羅姆還以此為題材畫了一幅油畫《法庭上的芙麗涅》。 畫面上，芙麗涅處於中心突出位置，以臂遮臉表現了剛被掀開衣裳的一剎那。芙麗涅的通體紅色在辯護師的藍色的烘托下顯得格外鮮豔，後景和中間的幽暗部分的處理把女主角突現出來了。她顯得異常潔白、嫵媚、完美無瑕。她的動勢是典型的希臘式，微微扭動的身子，使曲線的韻律更加豐富。由於當眾裸露，她這下意識的遮掩動作使感情得到了昇華。芙麗涅的表情楚楚可憐，且有幾分羞澀，顯得格外嬌媚動人。站在一旁的辯護師的姿勢和表情異常嚴肅、堅定，美的高尚和不可褻瀆的意志均在他的姿勢、表情中得到體現。眾法官的憐憫、領悟或者貪婪、呆滯的目光，以及堅定的舉止或失措的表情，充分顯示了在美面前的人生諸相以及人性的複雜與矛盾。與此同時，也體現了希臘時期所崇尚的“美”的主題——美的純潔、美的神聖以至美的不可戰勝的力量。 從有關傳說材料看，芙麗涅應是實有其人。這則逸事在當今看來雖說有點過分，但也不至於無中生有，至少是在整個古代希臘時期都被人們當作真實的故事來傳誦。作為模特兒，芙麗涅在藝術史上最大的貢獻應該是與普拉克西特利斯配合而創作了著名的雕像《尼多斯的阿佛洛狄忒》。阿佛洛狄忒是希臘神話中愛與美的女神，也就是後來為人們所熟悉的羅馬神話中的維納斯。普拉克西特利斯是公元前4世紀希臘最著名的雕刻大師，芙麗涅是他的情人。這位大師以“優美的樣式”著稱，而這件作品是他的一件傑出的代表作，也是古代最膾炙人口而且摹品最多的雕像。為了把阿佛洛狄忒塑造得更理想，他讓芙麗涅來做模特兒。據普林尼的記載，大師同時製作了兩尊女神雕像，一尊是著衣的，一尊是裸體的。結果是，科斯人接受了高貴而穩重的著衣像，而拒絕了這