邊雲，統統逃不出這種奴性的枷鎖。”

“所以，這就解釋了為什麼電影中的輕功都這麼輕的原因。在這部影片中，所有角色都不能真正飛起來，永遠不能掙脫自己給自己的牢籠，在空中就好像有一個透明的牆，使高手們永遠不能逾越。”

關於這段思想。李樓在電影開場時就留下了伏筆，李慕白入定出關。對於秀蓮說道：“我並沒有得道的喜悅，相反地，卻被一種寂滅的悲哀環繞。這悲哀纏繞了我很久，使我無法再繼續。”但是這種境界卻不能給他帶來成功的喜悅，相反還讓李慕自感到恐懼厭惡，那是因為他看到了真實的自己，卻不敢去觸控，所以他註定只能入關而不能得道。

李樓點點頭，就連他自己，也不敢說能比蕭逸臣理解的更為透徹。“有人說《臥虎藏龍》的武打太含蓄，不能給人快感？”

“我覺得影片裡的每一段打戲都很精彩，飛騰起伏間克滿了韻味，再加上馬友友細膩的琴聲，大鼓小鼓密集的鼓點，跟美國式的肉搏，史詩式的堆人，科幻式的滿天星比起來。這樣的功夫才是真的精彩。”

《臥虎藏龍》是蕭逸臣前世在看過《駭客帝國》、《指環王》、《金網》、《阿凡達》和中國鋪天蓋的的武俠電影之後，依然認為是很精彩的一部動作片。武俠小說為什麼能吸引人？因為裡面細節豐富到讓讀者能在自己大腦中拍一部電影，但是小說中的細節太過豐富，也導致這些影像無法被轉化成真實的畫面。

在《臥虎藏龍》中，從午夜屋頂的追逐，玉嬌龍用內力化去於秀蓮的拳，於秀蓮雙手擺出雙刀的架勢；再到玉嬌龍第一次遇到李慕白，被李慕白完全看透招式，只用木

然後於秀蓮透過書法認出武當劍法。從而確定玉嬌龍身分；再到庭院之戰，於秀蓮每次都佔上風，卻被青冥劍削斷武器被玉嬌龍反超；再到於秀蓮使出十八般兵器各顯神通的時候，李慕白把同樣的劍招使得天衣無縫的時候，蕭逸臣內心都有一種忍不住想要拍案而起的衝動，或許他有人和李樓一樣，心中都向往著“布林喬亞”式的武俠。

“有人說這部影片崇洋媚外。亂用中國元素，討好外國人，丟了中國的臉。”李樓有些侷促的說道。

“我不知道說這話的人究竟有沒有認真的去看過這部電影，但是我覺得這部影片只有一個背景，那就是中國文化。”在諸多的華語導演中。李樓算得上是國學底子最深厚的一位，外國人看《臥虎藏龍》只能體會到電影一半的好處。《臥虎藏龍》電影，從中心立意，到表面包裝。完全是中國人的電影，只屬於中國，也只有中國人能明白。

在《臥虎藏龍》中，月夜下的搏殺。竹林間的打鬥，配以間或可聞的梆鼓，把書中那些虛無漂渺的武林世界盡現眼前。整個影片的青藍色調給人一種“暗香浮動月黃婚”的感覺。典型的中國式庭院和室內的條案、太師椅及字畫、文房四寶等道具把東方文化的神韻賦予了萬種風情。它蘊藏著令人糾纏不清，割捨不開的濃烈的中國結。

在影片中蕭逸臣注意到了這樣一個細節：玉嬌龍伏案練字，一筆漂亮的楷體出自這個嬌橫任性的大小姐之手，使玉嬌龍的形像一下就變的豐滿而有厚度了。在中國人眼中，一筆好字，就等於一個人的身份和名片，特別是在中國古代。甚至在某種意義上說，是一個人素質和文化的體現。

簡單的一個練字這樣的情節。為玉嬌龍的身份，家教做出了有力的襯托。同時也為其後玉嬌龍恃技逞狂的多變性格做出另一面的展示，將其“靜如處子，動如脫兔”的獨特身手烘托的恰到好處，這看似閒筆一帶而過的鏡頭，