一些媒體報道，有人將這部影片定位成了冒險電影，當然我並不否認這部影片中大量的充斥了冒險電影的元素。但是冒險只是這部影片由頭，在其中我們想要表現的核心是人類對理想社會的追求和嚮往。”

“當然電影有其獨特的表形形式，所以這部影片不可能盡善盡美的表現小說中的所有的細節，不過整個劇本在編寫上基本是忠實於原著。當然有關這個劇本更多的解讀。我想還是留給我們親愛的！”

蕭逸臣知道出席這樣的活動，就避不開要談到劇本的問題，所以當主持人將話筒遞過來的時候，他已經想好了該怎麼來回答這斤。問題。“詹姆斯希爾頓的這部小說自從發表以後，有關這是一部幻想式的冒險小說，還是一部精闢的社會學著作，一直存在有爭議，而我個人其實更偏向於後者。希爾頓在小說中用了大量的篇幅來解釋香格里拉社會的歷史和發展現狀。這和我們所熟知的一些描寫理想主義社會的著作是何其的相似。”

“上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一斤，樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地裡長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。對於這段文字，大家應該並不陌生，伊甸園是《聖經》為人類描述的第一個理想社會。”

“在《聖經》之後，偉大的先哲拍拉圖又在他的名著《理想國》中給後人展現了一個完美優越的城邦，隨後空想社會主義的創始人托馬斯莫爾又在他的名著《烏托邦》中虛構了一個航海家航行到一個奇鄉異國，烏托邦，的旅行見聞。”

“在烏托邦這個國家，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐。官吏由秘密投票產生。雖然他在文中否認了現代資本主義社會賴以存在的私有制基礎，但是作為一種美好的人類對未來社會的想象，這種願景是很吸引人的。”

“烏托邦的故事，其實已經非常的接近於今天我們要討論的主題，詹姆斯希爾頓先生在他的小說中，一個由喇嘛寺領導的山谷，形成香格里拉社會。香格里拉居住著以藏民族為主的數千居民，居民的信仰和習俗不相同，藏傳佛教和基督教在這裡完美的共生，但居民們都彼此團結友愛，幸福安康。”

“在香格里拉的所有領域，在處理各教教派、各民族、人與人、人與自然的關係時都守著“適度，的美德。這其實是融入了作者自己的思想，他認為人的行為有過度、不及和適度認態。討度和不及是罪惡的根有適度是宗美的小，發得香格里拉社會祥和安寧

“香格里拉有許多神秘、奇妙的事情。最令人驚奇的是，這裡的居民都十分長壽，許多人超過了百歲但依舊顯得年輕。長期修持藏傳密宗瑜伽的最高喇嘛有勁多歲，理政香格里拉已舊０多年。然而，香格里拉的居民如果離開了山谷，便會失去他們的年輕。這些獨具想象的神秘元素，為改編劇本提供了成熟的條件

“這部小說的成功在於作者把當時第一次世界大戰、美國經濟大蕭條、全球探險熱等融入到書中的人物中。反映當時的人們努力追求自己心中的香格里拉。這部小說驚險、刺激、離奇、富於戲劇性。更加難得的是，閱讀這部小說將是一次身體、心智和靈魂的體驗。”

“香格里拉就像烏托邦一樣。也是一個難以找尋、神秘的理想國。可是香格里拉比烏托邦入世，它會和世界有限度的接觸，不會放棄科技文明的成果；它主張中庸之道，它不會偏激，但亦不會過於心如止水。無慾無求。香格里拉更有其自身的責�