個道理，”

林時悠笑著看向夏覺明，說道，

“那就是給予他應有的關愛和鼓勵。”

夏覺明笑著點頭，表示他的其中一個問題已說明，並表示是他已聽懂。

林時悠笑著也點頭，隨即看著徐洋，對這預防與治療加以概括，

“總的來說，預防和治療需要多方面的支援與理解。”

“怎樣，徐大藝術家？”

林時悠笑著看著對面的徐洋，。

“時悠能教天才，當然很厲害！”

徐洋一臉笑意，又繼續說，

“你說的很對，我現在豁然開朗。”

“嗯，我不信！”

林時悠笑著，很淡然地看著徐洋有些彆扭的白皙的臉蛋，

“《田野的風車》，畫的真的很棒！”

林時悠笑著當著徐洋的面，再次讚賞道。

“謝謝。”

徐洋笑著像個紳士一樣，應道。

“言歸正傳，接下來，我們還是藉著精神病這一大熱門話題繼續向更深處擴充套件。”

林時悠笑著，眼裡的餘光打量著身旁的夏覺明，又繼續道，

“我們剛才討論的是被大眾所熟悉的一種。”

“心理學，

它是一門科學，

研究人類的思維和行為模式，意在能夠更好的描述、解釋、預測和干預人類的行為。”

“它最早起源於古希臘的哲學，

並在19世紀末由德國科學家威廉·馮特在萊比錫大學建立了世界上第一個專門研究心理學的實驗室。”

“然而，值得注意的是，

儘管心理學在西方得到了廣泛的認可和發展，但它在全球範圍內都有應用和影響，”

“並且在很多國家和地區都有相應的研究和實驗，。”

“此外，我國的心理學研究也有著悠久的歷史。”

“比如，古代的心學，雖然名稱和形式不同，但在本質上 都與現代心理學 有著相似的關注點。”

心學？！不就是 先秦時期的孟子提出的“四心說”，

即 ，

惻隱之心，仁之端也；

羞惡之心，義之端也；

辭讓之心，禮之端也；

是非之心，智之端也。

這個“四心說”是心學的源頭。

大概是在北宋時期，由程灝、程頤 兩兄弟才首次明確提出“心即是理”的觀點。

標誌著心學正式形成。

南宋的時候，陸九淵進一步發展心學，

他提出 了“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”的觀點。

從而， 明確了心學“心是理”的核心主張。

緊接著就是王陽明 的“知行合一”理論。

使其發揚至今。

說實在的，受這一影響的，歷史上有名的，也很多，

嗯~被人所銘記的，

一代首輔張居正和心繫貧苦人家的海瑞，

一個是被後世稱為“明朝的諸葛亮”，

一個是清廉、剛毅、勇於改革的官員。

“心學不僅在國內有名氣，還在世界各個國家都有推崇著。”

夏覺明笑著看向林時悠和徐洋，加以補充說明。

“明叔伯說的很對。”

林時悠點頭表示認可，

“無論怎樣，它都是這個國家輝煌的一頁篇章。”

夏覺明點頭，表示對林時悠的認同，更加深入地問道，

“對此，你是怎麼看待心學的？！”

“明叔伯，你這麼個說法，我可不知該怎麼