幾個呼吸間凌牧雲來到燈火亮處，只見是幾間木屋，天龍寺其他地方那金碧輝煌的殿堂不同，這幾間木屋全都是以松木搭建而成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，自有一股幽靜自然的韻味在裡面，在木屋的上方還掛著一塊牌匾，上寫著“牟尼堂”三個古樸大字。

凌牧雲眼睛頓時一亮，輕輕一縱身飛掠到房頂之上，因為知道房中很可能有幾大高手存在，因此身在半空時凌牧雲便已將精神力場施展出來，將自己的周身氣息聲響盡數收斂，輕飄飄落在屋脊之上，猶如蠅落屋瓦，半點聲響也沒有。

落在屋頂之上，凌牧雲不敢稍動，靜靜聆聽屋內動靜，但聽得下面屋中共有七股呼吸之聲，其中六股沉穩凝重，想必是天龍寺的幾個高僧和段正明，另外一股紊亂急促，想必就是內息紊亂的段譽了。

耳聽屋內半晌沒有動靜，似是對他的到來一無所察，凌牧雲這才伏身屋脊之上，潛運內力，將一片屋瓦悄悄震松，輕輕的抽出一點，只是讓屋瓦之上出現一條縫隙便即停止，整個過程都已精神念力包裹著，以免被下面的人察覺到。隨即凌牧雲將精神念力透過屋瓦上的縫隙，投入到房間之內，檢視屋內情況。

精神念力透過縫隙探入到房間之中，只見房中共有六個和尚打扮之人，其中有兩人凌牧雲都認識，一個慈眉善目，正是先前與他見過面的本因方丈；另外一個神情莊嚴肅穆，赫然正是保定帝段正明，不知什麼時候居然也削髮剃度，做了僧人打扮。

另外四個僧人，其中兩個容色枯槁，一個高大魁梧，這三人的衣衫服飾與本因方丈和段正明差相彷彿，想必便是本因方丈的三位師兄弟本觀、本參、本相了。

還有一人面東壁而坐，一張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的麵皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個骷髏骨頭，駭人之極，而且室內眾人中以他氣息最是悠長深厚，料想就是天龍寺中的第一高手，本因等人的師叔枯榮大師了。

除了六僧之外，在室內還有一人，就是隨同保定帝段正明和本因一同前來牟尼堂的段譽了。

在室內四壁之上，懸掛著六幅絲帛卷軸，許是年深日久之故，帛面已成焦黃之色，帛上繪著個裸體男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走途徑。在人形外，每幅圖上都還有許多縱橫交叉的直線、圓圈和弧形，似是武功招式路徑，卻又不太像，段正明等人一人觀看一幅圖，正自用心修習。

“見”此情景，凌牧雲不禁精神一振，知道這六幅圖卷必就是大理天龍寺所藏的大理段氏最高武學，六脈神劍的劍譜了！當即小心收斂氣息，凝神“觀看”起來。

六脈神劍名如其實，共分六路，即手之六脈，分別為手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手太陽小腸經、手陽明胃經、手少陽三焦經。每一經脈蘊有一路劍法，為走左手大拇指的“少商穴”的少商劍；走右手食指的“商陽穴”的商陽劍；走右手中指的“中衝穴”的中衝劍；走右手無名指“關衝穴”的關衝劍；走右手小拇指“少衝穴”的少衝劍；以及走左手小拇指“少澤穴”的少澤劍。

六脈神劍其實是以大理段氏的一陽指的指力為根基，因此行走經絡也大多是一陽指的修行路徑，只是在細微玄妙處稍加變化，將指力化作無形劍氣射出而已。

凌牧雲本就是武學一道的大行家，雖然未曾練過一陽指，但彈指神通、大力金剛指、蘭花拂穴手等與之相類似的指力、點穴絕學卻是學過不少，因此這六脈神劍也是一看即明，凝神觀看之下，沒用多久，便將六脈神劍的運氣法門盡數銘記在心。隨即凌牧雲又開始觀看劍譜之上那些縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。

六脈神劍其實可以分為兩部分，一部