於別人來說，仙道焚書綱只是一部功法大全。

但是，這本書對他來說，卻是——整個文明的技術史！

第三百一十六章　給時間以生命，給歲月以文明

人類的歷史是什麼的歷史呢？

戰爭？奴役？政治？征服？

不，都不是。

人類的歷史，是技術的歷史。

就拿地球來說吧。在艾薩克·牛頓之前，沒有“科學”這一個概念。而在開普勒、伽利略之前，連科學的精神、科學的方法都不存在。在先秦諸子之前、在柏拉圖之前，人類也鮮有對哲學，鮮有玄思。思辨的東西，也是在文明成熟之後才出現的。

但是，技術一直存在。

學會點活、學會製造工具、石器時代、青銅器時代、鐵器時代……這甚至是比一切史料都更加有力的斷代法。而且，這樣的稱謂也一直延續到了現代：蒸汽時代、電氣時代、資訊時代……

而生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。技術的前進後面緊跟著社會的進步。

突破性的技術就是最天然的斷代法。

技術，是一個異常莊嚴的名詞，它不動聲色地創造了財富，成就了經濟的繁榮，改變了人存在的方式。

技術不是科學的副產品，或許恰好相反，科學是技術的副產品。

或許，科學家是出於個人的美學追求而研究科學，神州的修士也是為了以有限的小我綻放無窮的精彩而求索大道。但是，對於整個文明來說，最終追逐的，還是技術。

不同尺度，不同規則。

而神州與地球那似是而非的發展之路、文明之道，還有仙凡二元的天然制度，資訊時代文化與封建制度並存的詭異場面……

這一切，都是仙道技術造成的。

想要壯大神道，就必須抱團而生。

凡人無法使用仙道文明的成果。

仙道文明會造就強大的個體，但是個體的強大又很難反饋到集體身上。一人得道，雞犬升天已經是極限。不像地球，一個繁盛的王朝、國度，必然會使人安居樂業。富可敵國的商人，就必然會為社會提供大量就業崗位。功成名就的科學家，往往能夠提供學術成果轉化為技術的動力。不管政客、商人與科學家的主觀意願如何。

所以，地球的社會經濟學理論不一定能夠在這樣的世界得到應用。思路是可以借鑑，但是結果必然會有所不同，規律必然會被打破。

“科技黑箱的擴大……仙道技術的廉價本質……仙凡二元的隔閡，開發凡人用仙道技術的非必要性……”

一瞬間，王崎就想到了很多東西。

這些法術，是前人總結出來的東西。他們的世界觀並不正確，他們的結論並不科學……

但是，他們積累下的“現象”，留下了技術。後人能夠用比前人更加科學的方法對他們的遺產進行歸納總結。

如果說，古法仙道法術是對自然現象的臨摹，那麼，古法神道就是對社會現象的仿寫。

觀察現象，歸納總結，得出規律……隨著讀取進入後半段，王崎壓力開始減小。然後，賈維斯用空出的計算力連線上萬仙幻境，緊急租用計算力。

無數模型在王崎旁邊生滅。從最簡單的條形統計圖、表格，到最複雜的元胞自動機、希爾伯特空間，無數數學工具在他身邊浮現又隱去。萬仙真鏡仙器級的計算能力高於地球上所有超級計算機的總和。在這可怕力量的支援下，文明沉澱的精華被取了出來，重新鍛造。

王崎雙手依舊撐在地面上。壓著他的，是文明。

這個時候，王崎心底裡出現了一個聲音。

接受吧……接受吧……接受吧接受吧接受吧接受吧接受吧接受吧接受