的事物的概念，是指語言的意義本身。

而不管符號怎麼改變，只要它們指向的概念是相同的，符號本身就可以視作是等價的。

現代的中國人之所以能夠用現代簡體漢字，讀懂幾千年前古人用篆文寫下的文章，也是因為字形雖然千變萬化，字音也早就改變了許多次，但是那些文字指向的概念卻沒有變過。

符號的形式，並不重要。

“這個萳族的語言，說白了就是一套立體的文字，然後這一套立體的文字又使用了一套特殊的‘筆畫順序’作為限定，而。

這套筆畫順序恰好符合扭結理論。”

“實際上，扭結理論跟這些文字實際的意思沒有哪怕一毛錢的關係，只不過是文字剛好符合扭結理論而已。這就像計算機當中的文字，最底層雖然是‘陰’和‘陽’，但是文字本身和陰陽變化沒有關係，而計算機也只是將這些文字當做了一種特殊的影象，然後將這些影象與一些特殊的‘意義’聯絡起來。”

王崎又取出了艾輕蘭的報告，仔細讀了一遍。

“嗯，果然。”

“艾師姐確實是一個天才。化形……變態，激素，還有細胞器、摺疊。”

“能夠將這些概念聯絡到一起，然後構建出化形的框架，確實很了不起。但是，在‘語言’這一步上，她的理解大錯特錯。然後，去了外星的那些傢伙啊……”

王崎再一次將“為什麼去的不是我而是那班廢柴”的怨念掛在臉上：“哎……都不忍心說他們了。”

如果想要研究李白的《將進酒》到底哪裡好，應該研究的不是“金樽”的“金”字有幾筆、“樽”字的木字旁對整首詩有怎麼樣的影響，而是應該研究這句詩所指的意義。

而艾輕蘭就彷彿是陷入了這種錯誤的方向。她想要的，是從某個異族語言到蟻族激素語言的機制，或者說，是如何用那個不知名異族的語言拆分蟻族的激素語言。

研究“扭結”本身，這無異於緣木求魚。

王崎再次掃了那個扭結表一眼。

“並不是每一個平凡的扭結都能夠出現在有機分子的摺疊當中。”一條有機大分子的長鏈上，所有原子上面都存在許多不同的力。這些力量牽引著原子，將之導向一個更加穩定的隨機結構。若是要窮舉一根長鏈有可能摺疊出來的形態，那麼確實會讓萬仙真鏡那種級別的算器都相形見絀。

但是……

——現在已經有了幾個資訊素“詞彙”了，我現在不需要研究出全部的規律，而是先弄明白這幾個特定“詞彙”如何用那個不知名異族的語言表述出來，然後再……

——唔，是不是還存在更加普遍的方法？

一瞬間，王崎的腦海當中就冒出了兩個想法。

他順著第一個思路去做了。

同時用兩種角度兩個方向思考，偶爾就會出現這樣的感覺。如果不是確認自我認知沒有什麼變化，王崎都以為自己快要精神分裂了。

在思考問題的時候，王崎腦海當中經常復現這樣的矛盾——是無視掉某個特殊的點、尋求更加普遍的方向，還是先解開那個特殊的點，再從那個特殊點進發？

不過，王崎倒是覺得，這個是一個好現象。

格羅滕迪克在1954年的時候，曾經在拓撲線性空間的逼近問題上困擾過許久。直到二十年之後，才有另外的人，用一種與格羅滕迪克思路截然不同的方法解決了這個問題。格羅滕迪克將之視為一生的教訓，表示這是他“一生當中唯一一次感覺做數學是如此的繁重”，並時刻警示自己：不管何時，都要保證自己頭腦當中同時有好幾個“數學的鐵器”在爐火當中準備接受鍛造，如果一種思維不行，就換另一種。

王崎完全能夠掌握好幾條線