禎皇帝面前露臉嗎？可他當時為什麼還要那些殘留的功勞呢？

這是因為，吳世恭殘留的那些功勞太少了。只能夠讓吳世恭在功勞簿上佔據最下面的一個角落。而日理萬機的崇禎皇帝，又怎麼會注意到最下面的角落裡，一個小小的名字呢？這就象我們現在看電影的時候，不會注意到熒屏上一閃而過的“匪兵甲”的龍套角色扮演者的名字一樣。

而到了現在，因為吳世恭把自己的功勞讓給了五哥吳世文，那他的名字也就根本不會出現在崇禎皇帝面前了。

當然，吳世恭雖然把自己的功勞讓給了五哥吳世文，但是，就憑著在呈現功勞的奏章上，有著——吳世文率領著他的“弟弟”，這兩個字，起碼可以讓吳世恭在和餘子璉的官司中順利過關。正所謂：在皇帝面前出現的任何一個字，都有千鈞的分量啊。

第二個疑問就是：那河南巡撫大人，怎麼就收下了值一、兩千兩銀子的金元寶，就敢幫著吳世恭移花接木呢？要知道，這種行為萬一暴露，從嚴重點的說法來說，可是欺騙朝廷，欺騙皇上的大罪啊。對於河南巡撫來說，這收益和風險好象不成比例啊？

其實這就是我們現代人的思想在作怪了。在現代，任何一個下屬，無論他有什麼樣的理由，只要他欺騙了上司，一旦被上司發現了以後，這個上司一定會對這個下屬大為惱怒的。並且會把這個下屬嚴肅處理的。這正是源自現代那實事求是的辦事作風的。

當然，明朝也是遵循這個原則的。但是，就有那麼一個例外。在明朝，在國法和皇權之上，還有一個所有統治階層都遵循的行為準則，那就是——儒家思想。

而吳世恭讓自己功勞給五哥吳世文的行為，河南巡撫根本不怕它暴露出去。因為，就算是別的官員知道了這麼個行為，也不會把這種行為報告給崇禎皇帝的。除非是那名官員想要讓崇禎皇帝嘉獎河南巡撫和吳世恭。

另外的，如果崇禎皇帝知道這件事以後，也不會懲罰任何一個人，甚至也會嘉獎河南巡撫和吳世恭。

那是為什麼呢？因為吳世恭的這個行為，不就是活脫脫一個明朝真人版的“孔融讓梨”嗎？現在我們也就明白了。為什麼凌師爺會這麼爽快地答應了，吳世恭的請託的原因了。當然，這也是吳世恭的這個行為是無傷大雅的，不會影響到朝政和其他官員利益的緣故。

不過，吳世恭是根本就不知道這些彎彎繞繞的，他做出這種行為，完全是誤打誤撞。但平心而論，象他因為這麼多機緣巧合，而要把自己的功勞讓給五哥吳世文的行為，可以說也是極其罕見的。

在這裡再強調一下，明朝整個統治階層把儒家思想，作為最高行為準則的這個特性。因為在後來，這個特性引來了一個重要的人物。而這個人物將極大地影響了整個明末朝廷的格局。那個人物是誰呢？恕筆者這裡先賣一個關子，將要到後文中詳細介紹。

等到吳世恭出來以後，待了一會兒，巡撫大人派人出來傳話：讓一些低階的文官，一同參加晚上迎接巡撫大人的歡宴。而參加的名單中，並沒有吳世恭這個低階武官的名字。

齊縣令立刻來到吳世恭身邊，交待吳世恭道：“吳千戶今天晚上就在府城待上一天，明天清晨，你與本官一同回縣城。”

吳世恭點頭答應道：“好吧。”

吳世恭離開的時候，心裡總有些不是滋味。那些文官用得到自己這些武官的時候，倒還和顏悅色的，可是一旦用不到，那完全就沒有把自己這些武官放在眼裡。

雖然，吳世恭在內心中也不想去參加今天晚上的歡宴，因為他也不想再次被逼著做“高等數學”，可是現在這種不被重視的滋味卻總是不好受的。但這就是現在明朝的大氣候，吳世恭也只好無奈地離開了。

現在的吳世恭就可以自由活動