報應，所以才會斷然持戒，力戒色慾。

春秋時代，淫亂成風，導致敗國而亡家。歷代官宦、名士，有遭受諷刺譏笑、名節盡喪者，也都是因犯了貪淫、亂倫之穢行所致，其淫亂之相，被喻為“鶉奔鵲逐”。

由此可知，逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名，觸怒天地鬼神！在生活中則表現為：人際關係，處處不和，所求諸事，每每不順。古人比喻：“桂香上苑，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈汙名者可得。”意思是：不是潔身自好的人，難入皇親國戚之圍。名節喪失，聲名狼藉的人，難得皇恩親賜之高官大威勢。簡而言之，人間富貴，聞名利養，都是從潔身自好，珍惜名節中修行得來的。對此，我也曾立文書而垂訓開示。無奈，學人、士子，不聽勸告，不信因果，不惜用一生的富貴榮華為代價，只換得“半晌男女之歡”。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市場做交易，有賣的，就一定有買的，一報一還，準確無誤，非常慘酷。對此，誰應該首先做出反省，徹底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，當莫動他人妻女的念。當然，邪淫所得果報，不止這些，對仕途和功名利祿的影響也非常之大。如：在春二月、秋八月的兩季科舉考試中，我當親臨考場而監察考生，常常臨時決定某些考生的錄取或取消其錄取資格。比如說，某士子，學業很好，狀態也佳，若意外地被榜上除名，一筆勾削，究其原由，（僅舉個例子），則是近來他偷偷窺視了鄰居家的妻子。世人不知道，鬼神知道；相反，如果該“士子”，行為端正，不但沒有不軌行為，反而力拒鄰妻對他的誘惑，其考試的名次，會被意外地向前排很多名。

學子當知，若要榜上有名，一舉奪魁，務必做到：對色慾勿起半點邪念。

因犯邪淫，而終年窮困潦倒不得志，豈不有負於十年寒窗苦讀及文高蓋世！？

悠悠一生，不被重用，窮途末路，一事無成，皆源於平時悠閒之時，觸犯了邪淫，暗損了自己的名節和陰德。

讀書人，乃至士子才達，不明瞭其中的因果緣由，反而“怨天而恨地”。殊不知，植來黃甲，只在心田，即：世間功名利祿，皆由存心善良而來；衣爾紫袍，總由陰騭，即：世間的“高官威勢”，都是平日裡，或前世“積陰德”而來。所謂陰德，是指不被人知曉的善事。考場內外，滿地是神，文院三場聯考，場場有鬼神監視。你且看：考場中，字字珠璣之文章，忽遭油燈煤灰落卷，致使考卷燒出一洞，不得已而作廢，覺得可惜嗎？篇篇錦繡佳作，無端地落上了墨汁而被汙染，痛遭名落孫山之運，覺得很惆悵嗎？

士子當知，此時的考場，正是有我在其中而主持公道！誰說蒼天不長眼？

榜發三元，為有驚神之德。即：於三場聯考中，場場頭名得冠，此得冠之考生，必有讓鬼神都感到震驚的德行；也有“蓮開並蒂，旋聞墜蕊之兇”的，即：兩場考試，場場順利奪魁，然此考生，確突遭“名落孫山，榜上無名”之厄運。

士子當知：假如能保持“心行造作，正而不邪”，自然“名歸而祿得”。特頒新諭，願眾所周知。

注：1．（士子：學生，知識份子。學子，仕途之子，企業政府及各界官員）

注：2．（文昌帝君：是道教神名，相傳為中國古代學問、文章、科舉士子的監護神。事實上，文昌帝君豈止是古代士子考取功名的監護神，也是我們現代，學生考大學，考碩士，考博士，乃至政府考錄“公務員”的監護神，只是人們沒有注意到文帝的存在而已。但是，只要仔細觀察現代學生和知識份子的錄用狀況，就會發現，文昌帝君確是存在。不但存在，而且在替天行道，住持公道。）

第二節．戒淫聖訓

文昌帝君垂訓曰：‘我奉“金闕至尊”之