子月就是陰曆十一月，它的節是大雪，氣是冬至，卦象是　復卦（！！）。“冬至一陽生”，冬至是月中，所以一陽生就是中　氣開始。這個“中”字就要注意啦，中究竟是哪裡？天上的中　心，還是地下的中心？在我們身體是哪一個地方發動這個陽？　譬如密宗講中脈，道家認為衝脈就是中脈，不過修密宗的人不　7承認道家講的衝脈就是中脈。這是意氣之爭我們不管，我們　站在學術立場瞭解，它應該是一樣的。地區不同民族的文化　不同，代表的名詞也不同。所以在中醫這個中脈叫衝脈，衝脈　是簡寫。

這個衝脈同中氣很有關係，我們提到這個中氣，就要注　意卦象，卦的陽爻是一橫，也就是一點，代表這個生命一個　陽能，向外發展叫做上升，收縮回來叫做下降。一升一降、　一收一放是講物理的現象，在生命就是一生一死，在學理觀　念裡頭就是一消一息。“訊息”兩個字出自《易經》。什麼叫　“訊息”呢？這些觀念為什麼要囉嗦地講？這同我們修道做　工夫有關。譬如十一月冬至一陽生，陽氣生命能剛剛成長，　到十二月二陽上來地澤臨卦，到正月三陽開泰，泰卦　（碧〉，看到的是陽氣的成長上升。

看到一個嬰兒剛生下來，我們很高興。可是《易經》的　道理，這個叫做消，消就是慢慢用，直到用完為止。依莊子　的道理，生的那一天就是開始死亡的一天，所以生下來是在　等死。就算是活了一百年、一千年，“不亡以待盡”，不過是　在等最後一天的到來，所以生命的過程是消。那麼死亡了以　後，是真的沒有了嗎？不是沒有了，那叫“息”，休息去了，　休息是充實充電，所以息的時候不是沒有生命。我們習慣了　把消耗、活動的時候當成是生命，不知道那個息，表面上看　到的是死亡，實際上是在充電，是新的生命正在開始。所以　叫一消一息之間，換一句話說是一動一靜、一善一不善、一　是一非等等。

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這個我們瞭解了以後，十二闢卦從子月開始計算，走一　圈到陰曆的十月，就完全變成純陰之體，純陰的卦是坤卦。　這個過程就是一消一息之間，代表了這個天地執行，以及生　命運轉自然的現象。這十二闢卦的作用，十二個圖案就是兩　個東西，以一陰一陽兩個為代號。一個是陽能一橫，代表了　生、生命、生髮的力量。在《易經》裡有個專門名字叫做　“爻”。一爻中斷的就是陰爻，不中斷的就是陽爻。就是這一　陰一陽，說明宇宙之間的相對性，也就是兩個相對的力量。　這不是愛因斯坦的相對論啊！這是《易經》的相對原理，講　宇宙一切萬有生命相對的作用。常有許多年輕人學《易經》，　天體，可是有時候又用到性理方面，有時候又用在形而上的　本體方面。

現在看乾坤兩卦，每卦三畫。這兩卦三橫的畫法，在唐　宋以後有一個名稱叫做先天卦，只有三爻。把三爻卦再加上　三爻，就叫六爻卦，是後天的用法。為什麼先天卦只畫三爻　呢？等於老子說的一個道理：“道生一，一生二，二生三，　三生萬物。”　“三”以後不談了，已經發展到不曉得多少數　了。所以先天卦也只畫三爻。

六爻卦是後天的用，講到後天的用，這裡有一個奇妙之　處，《易經》講宇宙一切法則，它只畫到六爻，沒有第七爻　了。但是古人將第七層叫做遊魂卦，第八叫歸魂卦，這個很　有意思的。我們人類的文明到現在為止，不管是宗教、哲　學、科學，你看沒一個東西到過第七位，只有六位。你看化　學的公式化出來只有六位，第七位那個東西是死的。所以我　們的老祖宗當年就知道，宇宙之間一切的應用法則只到第六　位，第七位變了，到了第八位是歸魂返本還原。雖然是還　原，但與原來還是不同，已經變了，所以叫歸魂卦。

坎商日月

說了乾坤二卦，再講坎卦（