死了，那有什麼用？所以這裡說“雲騰霧散，風　雨暴至之狀”，那個發動，那個難過，好像颱風在裡頭吹，　你不嚇死才怪！這個是一個階段，要經過這樣，過了以後風　平浪靜，“四肢自然燻蒸”，身體內部每個細胞都充滿，像上　了蒸籠蒸軟一樣的。

“顏色自然悅澤，發白還黑，齒落轉生，老翁覆成壯男，　老嫗變成奼女”，老太婆會變成少女了，這個時候還沒有跳　出三界外，只能說不在五行中。這兩句話有個層次的。“劫　運所不能制”，道家叫這個是逃出了生死的玄關。在人體上　也有部位會開啟了，劫運限制不住你了，你要活多久就活多　久，所以“造物所不能厄”，上帝、玉皇大帝、自然宇宙沒

有辦法困擾你。所謂“任他滄海成田，由我逍遙還自在，號　之曰真人”，這個是得道了，“不亦宜乎”，就是這個道理。

陽　火

陰　火 陽　來　了　怎　麼　辦 水　火　相　變　化

真　火 成　丹

第四十五磯

同類相從章第十11

太陰真水妙用

同類相從章第十二

胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。　金以砂為主，稟和於水銀。變化由其真，終始自相因。

欲作伏食仙，宜以同類者。植禾當以谷，覆雞用其卵。　以類輔自然，物成易陶冶。魚目豈為珠，蓬蒿不成檟。類同　者相從，事乖不成寶。燕雀不生鳳，狐兔不｜乳馬，水流不炎　上，火動不潤下。

世間多學士，高妙負良材。邂逅不遭遇，耗火亡資財。　據按依文說，妄以意為之。端緒無因緣，度量失操持。搗治　羌石膽，雲母及現磁。硫黃燒豫章，泥汞相煉飛。鼓鑄五石　銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯合體居。千舉必萬敗，　欲黠反成痴。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正　入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。僥倖訖不遇，聖人獨　知之。

水火相變化成丹

“胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。　金以砂為主，稟和於水銀。變化由其真，終始自相因。”這　個完全講礦物質化學的道理，有一點要特別注意的，朱雲陽　批評外丹都是靠不住的，想用外丹來改變生命是有問題的。　他注重內丹，所謂內丹，是以我們人本身的精氣神為主。我　們曉得精氣神修煉成功，這個生命就可以永遠保有，但是如　何去凝結攏來，理論上容易，做起來很難，也就是這個伏食　很難。因此，他儘管講外丹的不對，我們不要因此全盤否定　外丹。《參同契闡幽》也被許多道家修外丹的人奉為最要緊　的寶典，道家原始的藥物化學也是根據這個理論來的，也就　是講藥物本身的變化。

我們看註解：“此節，正言水火同類，相變化而成丹　也。”朱雲陽真人把它點出來啦，他說水火兩個也是代號，　在我們本身，是同一個作用。水就是我們身上的液體，所謂　荷爾蒙對修道人很重要。荷爾蒙中文意譯是內分泌，在醫學　上的作用還不敢太確定。總而言之，年輕人的精神特別好，　身上生生不已的功能特別強，年老就衰了，不管男女都一　樣。這是水、火變化，生命活力的變化。

現在外面密宗很流行，密宗有修拙火的。最近來了很多　喇嘛，不是西藏來的，是邊區來的，一般人就叫他活佛、喇　嘛。活佛是個統稱，在中國過去，元朝時的封號叫呼圖克　圖，就是活的佛。活的佛也就是法寶，佛法的寶貝。但是正　式的活佛，沒有幾個。過去元朝的癸思巴大師，十五歲做忽　必烈的國師，三十一歲被封為大寶法王，後來的大寶法王是　繼承他的系統來的，是寶不是寶就不知道了。現在來的有些　小的叫仁波切，藏文仁波切就是活寶，像是我們幽默人的　話，活寶；有時也