拳是三十七個式子，除了通二十四條經絡外，還有鍛鍊三魂七魄十個竅點的作用。

戴添一將這三十七式太極架子一盤就是三年多。

這個時候的戴添一，已經沒有絲毫火氣，變得有點溫潤如玉的感覺了。

但戴添一自己知道，自己變化的不僅是外表，最大的變化還在身體內部。透過內視就可以看到，首先是全身的竅點都被金色的丹氣佈滿，特別是三魂中溝通天魂的泥丸宮、命魂即人魂所在的絳宮和能溝通地魂的海底生死竅中，都蘊滿了絲絲金氣。

而在七魄中，從頭頂的天衝魄、眉心的靈慧魄、喉間的氣魄、胸前的力魄、小腹上的中樞魄、兩腎間的精魄、會陰處的英魄，也都形成了金色的亮點。

這樣丹氣就浸潤了三魂七魄，離神通境就只有一步之遙了。

神通境一重的修為，就是魄結七丹。

因為對於人來說，雖然三魂七魄是分開說的，但其實三魂也在七魄中，兩者關係密不可分。天衝魄和靈慧魄都在頭上，而溝通天魂的泥丸宮基本就在天衝魄和靈慧魄上下垂直的交叉點上，天衝主管人一生運氣，靈慧主管人的才智，而天衝魄和靈慧魄都受天魂決定超過命魂；真正受命魂控制的，主要是氣魄、力魄、樞魄和精魄，特別是樞魄，基本就和命魂處於同一個部位，其他幾魄都是受樞魄滋潤的，所以命魄決定一個人的生命力；英魄則正好是溝通地魂的部位所在，英魄發達，就能得地魂之潤。

所謂地魂其實就是指地球物質間的溝通。

所以人溝通天地，其實就是人體三魂的溝通，天魂通天，地魂通地，命魂通人。

而三魂之間的聯絡，則是靠七魄來完成。所以，修道入門神通境第一重境界，就叫結丹境，就是指魄結七丹，七星聯珠。但這時，僅僅只是入道，還不能凝結法力。

要凝結法力，則要等到魂結三丹，丹凝魂玄，身結命胎，這樣才能化精神力為法力，驅動法寶，並修練法術。

具體魄結七丹的修練方法，就是要將太極拳的練法同得道修真的練法結合在一起。在修真內經圖上，有一首專門形容魄結七丹的歌訣：我家端種自家田，可育靈苗活萬年；花似黃金苞不大，子如玉粒果皆圓；栽培全藉中宮土，灌溉須憑上谷泉；有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。

自家田，無疑就是丹田了。丹田靈苗，就是指金丹一顆，丹氣行身，滋潤竅眼，如花似黃金苞，這一點，戴添一現在已經做到了。目前，他要做的自然就是研丹氣為玉果。

而中宮之土，就是指樞魄金丹之潤，上谷之泉，有說是唾津玉液，但其實不僅僅如此，還要將泥丸宮溝通的星辰之氣，和而下之。其實就是我們常說的吸日月精華人意思。

這個時候，因為七魄還不成丹，所以溝通天魂就很不容易，吸取日月精華也是極少極少，所以成丹也就殊為不易，只能靠日復一日，提復一年的點滴積累，才能慢慢地結出所謂的玉果。戴添一仍然靠盤太極拳架來練功，只不過，這個時候的架子盤得更慢了，而且，這個時候，戴添一所盤的拳架只有一個，就是雲手。

太極拳中雲手雖然叫做雲手，但其實這是一個一動全身俱動的招式。

而且，雲手走的時候，如研似磨，正是將丹氣和日月精氣不斷研磨，去其雜質，揉其精華的動作。在走雲手時，全身處處皆丹田，意在那，丹田在那，也就作用在那。

雲手的雲字，正是取天地精氣其色若雲的意思。

戴添一自然先要研磨的，是樞魄的丹氣。

樞魄離丹田最近，所以得丹氣滋潤也最多，但要研氣成丹結玉果，卻也一下子就耗了戴添一五年時間。終於在氤氤金色丹氣中，出現了一顆晶瑩透光、潔白如玉的珠粒。這顆玉果，傍在金丹之旁，正如日