過來。

他估摸著盧照鄰此人既陪同公主謄抄論語詩經，總是已將其講解過一些的。

這樣一來，按順序便該是禮記與春秋之流的書籍了。

盧照鄰旁聽著這句發問都覺得有點發懵，只覺自己隱約明白了幾分被抓來教授的意圖。

卻訝異地聽到，安定公主居然未做出那二中選一的選項，而是回道：“在回答這個問題之前，可否先請老師隨我走一趟。”

這實在是一個很奇怪的要求。

但大約是她先前做出的表現就已極為出挑，讓劉仁軌不能將她當做一個尋常孩童看待，以至於在聽到這句回話後，他只是思忖了片刻，便答道：“如公主所願。”

於是一個很奇怪的組合就出現了。

一個五十多歲的老者還穿著官服，帶著個身著學子服的三歲小童。

雖長者為師，但因公主身份的緣

故，二者還是並列而行。

後頭則跟著個書生模樣的年輕人與一個已換上便裝的宮女。

好在李清月想去的地方也不是步行就能去的，需得先上馬車才行，又讓這樣一行人不必直接走在大街上。

李清月被澄心抱上馬車坐定，朝著車伕吩咐道：“去晉昌坊。”

盧照鄰眼皮一跳。

晉昌坊這地方，在長安城中的地位有些特殊，但並不是因此地有高官居住在此，而是因為——

關中最出名的佛寺大慈恩寺就修建在這裡。

他近來和公主所說的外界訊息裡，與此地有關的也最多。

誰讓在五月末，此地就開始舉辦一場盛會。3

那是五年一度的無遮大會。

盧照鄰和李清月說過，若將其只當做一場佛教的聚會是不對的，這背後有很深的聯盟意味。

貞觀十九年，西行取經的玄奘歸來長安，於貞觀二十二年入住慈恩寺，出任此地的住持。

去年，也便是永徽六年，因佛教門徒各持己見，在翻譯《因明入正理論》之時，三家義疏各自矛盾。

宮中尚樂奉御呂才抓住了這次機會，當即提出了數十條疑問，前往大慈恩寺與玄奘辨駁因明之說。

雖說此次辯論最後以呂才辭屈告退落幕，但掀起的並不只是儒家與佛道之爭，還有佛教內部的宗派鬥法。

於是就在今年，玄奘法師決意進一步獲得天子的支援，在官方欽定的名號之下弘揚佛法，以便挽回影響力。

這對於李治來說當然是一出互惠互利。

要說李治篤信佛教是不可能的，畢竟他都給兒子取名叫李弘了。

但既然玄奘所傳佛教對他鞏固政權有利，他也不妨給對方提供一些便利。

二月之時，玄奘趕赴德業寺為數百名尼姑受菩薩戒，四月裡，他上表請李治題寫了一篇《慈恩寺碑文》。

當碑文刻成送抵寺院後，除卻理當向朝廷致謝外，他還在隨後的五月裡將迎碑大會與無遮大會合並舉辦。

這場無遮大會因是位居中土籌辦，註定不可能像是天竺那般持續七十五日，還在期間佈施貧困者數十萬人，直到戒日王將財寶盡數捐出方停止。

玄奘沒有這個財力，李治也不可能放任他以這等方式大攬民心，以至於逾越到皇權之上。

但這場無遮大會的分量依然不容小覷。

盧照鄰甚至將其分作了幾次告知於李清月，可比她從宮中獲知的訊息詳盡得多。

當李清月和劉仁軌自馬車中走下，進入這座足有數十個院落的佛寺之時，這場對於大唐佛教來說的頭號盛會依然未曾結束。

因今日恰逢無遮齋會，內容是施捨民眾，往來之人更是極多。

所幸，李清月本就沒打算往