要說出來。

“我另外入翰林院，任滿翰林院掌院學士，與漢翰林院掌院學士嵇璜，一起掌管翰林院，不過嵇璜年老力衰，主要事務大多為我代理。我從此控制科舉制度，肆意從童生、秀才處納賄，形成‘價高者得‘的一種交易。我更用此壟斷朝廷士子，要中進士必先透過我的稽核，如有‘問題‘者則除名，令當朝計程車子‘幾齣張門‘。”

聽見這樣大言不慚的話，第一個起反應的便是清露了：“既然你的權力已經這樣的大了，為什麼還要來呢。害死了這麼多的人，你就不怕下地獄嗎，你這個禽獸。”

“好了，清露安靜點。”朝鳳皺皺眉，在清露的肩膀上拍了怕“我知道。你也是受害者。可是誰又不是呢，你不是告訴我，已經過去的事情。再多想也是沒有用的？現在我們能做的，只有避免歷史再次重演。避免那些手無寸鐵的老百姓，重新面對我們這般的傷痛。”

文。字。獄，是鞏固*統治的政治措施。大夏代前期，文。字。獄的冤濫，遏制言論，禁錮思想，造成了‘萬馬齊喑‘的嚴重歷史後果；它極大地桎梏了學術思想的發展。助長了阿諛奉承、誣告陷害之風，是歷史發展中的濁流。到了所謂的‘聖主‘夏文帝時，文。字。獄則達到頂峰，僅僅是自己知道的。就發生一百三十餘案。

其中四十七案的案犯被處以死刑，這意味著生者凌遲、死者戮屍、男性親族，十五歲以上者連坐立斬。而由牽強附會、望文生義、捕風捉影造出的文。字。獄，如脫韁野馬不可控制。甚至一些瘋子胡亂塗抹也被定為‘逆案‘，凌遲處死。荒唐到極點。

夏文帝帝剛即位時，為籠絡人心，首先下令刑部，將懸掛在菜市口梟示的汪景祺頭骨取下，‘制竿掩埋‘。接著又降旨，赦免了被髮配的汪景祺，及查嗣庭的親屬。為避免再發生以文字罪人的冤獄，夏文帝暫時聽從山東道御史——曹一士‘請寬妖言，禁誣告折‘。批准刑部的建議：今後凡告發旁人詩文，書札等悖逆譏刺的，如審無實跡。雖然此時文人，早被之前的可怕抽去脊樑，但仍然高興萬分，紛紛上表稱頌夏文帝‘上下無隱情‘、‘為政以寬緩‘。並大施感情，代理權編造民謠：‘夏文寶，增壽考；夏文錢，萬萬年。‘以對比之前的歌謠‘夏正錢，窮半年‘。

然而樂極生悲，就在夏文帝十六年，文。字。獄又死灰復燃，起於‘偽孫嘉淦奏稿‘案。孫嘉淦歷任左都御史、吏部和刑部尚書，及直隸總督、湖廣總督等中央、地方要職，以敢於直言極諫著稱，聲望很高。就在夏文帝十五年的時候，民間出現了一個，假託是孫嘉淦寫的奏稿，稿中的內容‘五不解，十大過‘，直指夏文帝，並把當時的朝中大臣，幾乎全部進行揭露斥責。全國十八省，皆爭相傳抄偽稿，次年六月，偽稿流傳到雲南時，被當局發現，由此順藤摸瓜，輾轉根究，在全國追查偽稿作者。

“既然大人承認，和文。字。獄有干係，那麼朝鳳斗膽問一句，偽稿事件不知道大人知道多少。”本來被朝鳳制止了一下，清露的神經已經放鬆不少了，可是在聽見偽稿兩個字之後，又重新變得神經質起來。

如果說文。字。獄還是針對朝廷上的大臣，那麼偽稿的針對範圍就太光了。莫說是有一官半職的人逃不了，就是一般的平民百姓都被牽涉其中，而且抓到了就是死。一時間是人人自危，雞犬不寧。

“這件事，就是我也沒有想到的。”張彬知搖搖頭，表示自己是冤枉的“一開始，只是山西巡撫，阿思哈上奏，說流寓山西介休縣的直隸民，王肇基呈獻詩聯，毀謗聖賢；狂妄悖逆。陛下立刻命其悉心根究，是否為偽奏稿案的‘黨羽‘。後來，阿思哈查明，王肇基進獻詩聯，是為取悅皇上，要求皇上任用他，與偽稿無關。接著，又有人揭發，山東巡撫準泰，在追究偽奏稿一事時，有失職和拖延，旋即被陛下