象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩。”

“只是這樣嗎？”莫離搖搖頭，似乎有些不贊同。

第二百零二章：聊齋

雖然自己在說最喜歡的書的時候，說了謊話。可是剩下的話，都是自己按照書上的批註說的，雖是不明白自己哪裡說錯了，可是既然父王都搖頭了，那就一定有不對的地方。辰星咬咬嘴唇，有些後悔自己的話多。

“聊齋志異雖如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前。六朝志怪的寫作目的，是為了“發明神道之不誣”，內容荒誕無稽，情節簡略、單調，藝術粗糙平板。”

見辰星的樣子，實在是難過，朝鳳便在一邊開口，提點到：“《聊齋》雖然也寫花妖，狐魅的怪異題材，但為的是曲折反映社會現實，抒發自己內心“孤憤”，在內容的深廣度上，都超過了以往的志怪、傳奇。唐傳奇。雖尚不離於搜奇記異，然敘述婉轉，文辭華豔，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”

“聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。”莫離笑笑，似是對這本書很是喜歡，這倒是有些出乎朝鳳意料。

蒲松齡一生貧困潦倒，但這樣的經歷，卻恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學鉅著，十分有利。他個人科場蹭蹬的不幸，固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤奮，傾注在自己的創作中，將揭露和抨擊科舉弊端，作為《聊齋》的重要內容。並塑造出一系列栩栩如生的，應試士子形象。

“怎麼，你也看過《聊齋》，我還以為，你更加喜歡看《戰國策》，《孫子兵法》一類的書呢。”朝鳳笑笑，看著莫離挑了挑眉“還當真是人不可貌相，海水不可斗量。”

看見朝鳳那不可思議般的表情，莫離本是想像以前一樣，伸手拍拍朝鳳的頭。可是奈何生病了。實在是無力。只好勉強的笑了笑：“怎麼。誰都有年少輕狂的時候。而且我也不是一開始就這樣的，再者說來，蒲松齡的經歷，也很叫人動容。”

蒲松齡的一生是曲折的。可若是沒有這些曲折，只怕也不會有後來的蒲松齡。三十多年的農村教書先生生活，對他的創作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園裡，有林泉之勝，可以陶冶性情，豐富的藏書，可供他研習學問，豐富知識。另一方面，又使他有較為充裕的時間。和恰當的機會，蒐集民間傳說，整理加工聊齋故事。

他去南方一年的幕僚生活，也為創作《聊齋志異》作了一定準備。南方的自然山水，和風俗民情。開闊了他的眼界。幕僚的身份，使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在《聊齋》中，塑造各種官僚豪紳，和眾多女性形象，打下重要基礎。此外，蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好蒐集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中，汲取藝術營養，而且直接在民間傳說的基礎上，進行加工創造。這是他採用充滿奇幻色彩的花妖，狐魅故事，來反映現實的重要原因。

“《香玉》中的黃生在勞山下清宮中，愛上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日臨穴哭吊，終於感動花神使香玉復生宮中。《蓮香》中的女鬼李氏熱愛桑生，使桑生害了重病，當她不得不忍痛分手之後，卻“憤不歸墓，隨風漾泊”，終於遊至張家，借屍還魂，和桑生結成了美滿姻緣。在《小謝》中，作者更寫出男女雙方經過一段自由接觸，逐步發展了愛情的故事。女鬼秋容、小謝和陶生開始只是師友相