，並派代表帶上禮物回拜。

漢末三國年間，夷州島上的土人還處在氏族公社階段，沒有私有財產，過著原始社會生活，他們分成許多部落，部落成員被叫做“彌鱗”，日常勞作，按照性別、年齡、強壯程度，男子擔負上山狩獵、下海捕魚、保衛部落、守護財產的職責。

婦女、兒童主要是在部落的管轄範圍內採集樹種、野果、植物根莖，為全體部落成員準備飯食，烤肉，大家一起吃飯，平均分配食物。部落中最高首領是酋長，氏族內部完全平等，酋長的住房和大家一樣，都是石房。在房子周圍圍上一圈木柵欄。酋長房中唯一特別的就是擺著許多人頭骨，因為按當地風俗，室內陳列的人頭骨越多，表示殺死的敵人越多，本領也越大。在氏族部落中，沒有法律，只按習慣來處理問題。有事大家召開部落會議共同商議。

土人酋長為了表示對吳軍友好，舉行了盛大的歡迎儀式，男女老少都穿上鮮豔奪目、質地精緻，色彩斑斕的氏族服裝，頭髮盤於頭頂上，用骨笄束住，脖子上帶著成串的珠子、貝殼、骨頭等做成的項串，手腕、腳腕都帶著玉石製成的鐲子，成群結隊，歡聲雷動，載歌載舞，從白天一直到晚上，又架起篝火，吳軍士兵也加入了歌舞的人群，衛溫、諸葛直等與當地酋長一行人頻頻舉杯歡慶。

衛溫等人開始在夷洲住了下來，幫助土人耕種，並教給他們農業生產技術和鑄造技術，和土人相處得非常友好，但是由於水土不服，許多吳軍士兵生了病，土人又熱情幫助他們醫治。由於他們的醫療水平也比較落後，吳軍所攜帶的藥物也使用完了，病死的人越來越多，衛溫和諸葛直商量後做出決定，返回吳國，有的土人願意跟他們一同去吳國，於是衛溫、諸葛直和夷洲土人灑淚作別，帶著數千吳國士兵和願意跟隨的土人回到吳國。

但是回國後不久，諸葛直就和衛溫一同以“違詔無功”入獄被處死了。

馬周見太宗等人聽得都十分入神，便接著講到：“後來兩晉之時，晉武帝司馬炎也曾派人到過夷州島，還在島上設立郡縣，只是永嘉之亂後，中原便於夷州島失去了聯絡，由此可見，這夷州島自漢末三國年間變為中華所有，如今杜大人上書，懇求聖上，將這夷州島收歸大唐，想來也是念著舊事，不忍島上的漢人被遺棄，才上此表彰！”

馬周雖然也不明白杜睿為何看重夷州島，但是他自打輔助杜睿推行變法，邊對杜睿佩服不已，因此自然就站在了杜睿的一邊。

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可是他的話音剛落，長孫無忌就提出了相反的意見：“聖上！中原雖然與夷州島舊有往來，然那夷州島不過是一塊荒壤無用之地耳，得其地不足以耕，得其人不足以臣。孤懸海外，易藪賊，得之無益，去之可也。杜睿卻以此時攪擾聖上，卻是不該！”

李承乾聞言，忙道：“舅舅何出此言，那臺灣島雖然孤懸海外，然其地也有我華夏之民，如何說棄便棄，如此作為，豈不是讓島上的漢民傷心。”

長孫無忌見李承乾越來越和他離心離德，居然偏聽偏信杜睿，心中略有不滿，便道：“殿下！夷州島僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損，況且殿下也說夷州島隔在大洋以外，聲息皆不相通，可以空其地，任土人居之而納款通貢，豈不美哉！”

太宗見他甥舅二人爭論，心中不喜，便看向了房玄齡，問道：“玄齡！你也說說，這夷州島，究竟是該守，還是該棄之不管！”

房玄齡思慮了一番，道：“這夷州島變恍若珠崖，一樣孤懸海外，然其地極然漢末三國年間便為中華所有，如今棄之不益。”

長孫無忌忙道：“房大人所言謬也，這夷州島如何能比之珠崖，珠崖自先秦變為中華所有，島上漢民無數，大唐開國，也是順勢收為己有，而這夷州島所載，不過道聽