好奇心說不定就偷偷來了。

邵延讓兩人離開後，自己就順著山路，一路漫步而行，並無目的地，如遇到讓自己有所感觸的事物也會駐足一下，他現在是元神之體，根本不需飲食，也不需休息，就這樣漫步而行，不知不覺間就錯過集鎮和村莊，天色已晚，他卻來到一處荒涼之地，此處是一處亂葬崗，邵延一見，不覺好笑，自己在晚間居然來到此處，也罷，就在此過一夜，本來，他不需要休息，不過在墳地過夜不管是前世還是今生，還是第一次。

邵延現在修行層次，根本不會畏懼所會厲鬼兇魂，在亂墳之中，放眼望去，見有一塊地勢較高，相對比較平整，上面也有幾座墳塋，便來到此，見一墳邊平地之上柔草如茵，便盤坐此處，夜色漸濃，月亮升起，月華如水，邵延自然收斂身上氣息，好似他並不存在。

漸漸有磷火飄蕩，在邵延眼中，一些遊魂出現，在亂葬崗上游蕩。這些遊魂，卻未發現邵延，邵延收斂了氣息，其中之一，也是不想驚動這些孤魂野鬼，畢竟他是化神修士，如果放開氣息，可能這些孤魂野鬼在瞬間就會灰飛煙滅，邵延沒有想到，這個亂葬崗居然有這麼多遊魂存在，這些遊魂想似見面好像也相互打招呼一樣，但有些卻明顯痴呆，好像大部分靈智已失。

邵延作為一個旁觀者，看這些眾鬼之相，其中有幾個鬼魂明顯比較強悍，已有兇魂厲魄跡象，邵延正在考慮是不是將之渡化，送入輪迴，邵延雖是思考，但不會輕易動手，他根本不知其根底，這些鬼魂留在人間，多多少少有些牽掛，不然應入輪迴，隨便出手往往惹因果上身，佛教有些僧人不問青紅皂白渡化，往往卻會牽引大因果上身，反而對修行有大阻礙，這也是修道之士不願插手人間之事的原因，就是佛門也有“菩薩畏因，眾生畏果”之說。

修行越是到後面，對天地，對大道越是敬畏，敬畏天地，並不代表失去那種一往直前的精神，而是因為敬畏在，不至於無法無天。

時已近子夜，月色很好，天空無一絲纖雲。邵延抬起頭來，遠處有兩個人向這遍亂墳崗起來，邵延有些奇怪，深更半夜，兩人來此做什麼，來盜墓？好似這個地方是亂葬崗，大多數是無家可歸的死者葬身之所，根本沒有什麼陪葬品，要盜墓當去富家大墓。

兩人越行越近，邵延徹底隱去身形，看看兩人想幹些什麼，那些遊蕩鬼魂一下子四散，投入各自墳塋，世上之上一般怕鬼，卻不知鬼更怕人。

前行的是一個老者，後面卻是一個年輕人，老者身上有一種淡淡法力波動，邵延感覺出來那是一種修行旁門之術的法力波動，不覺有些奇怪，他們是從什麼地方得到法術，是從世間道門，還是從火棗山流出，當初龍慕仙說過，曾傳旁門術於其母。

兩人漸近亂墳崗，老者回頭：“徒兒，你看看你身後有沒有人？”年輕人一回頭，什麼都沒有，便答到：“師傅，我身後無人！”邵延不覺輕嘆一聲，原來，普通人修行旁門術需立誓，有主動立誓，如今生不求男和女，來生不求為人；也有被動立誓，如今日之所見，身後無人，就是無子女，法術修行，如用之不當，牽連報應太大。當初邵延傳林韻柔旁門術時，林韻柔本是修士，走上修行之路，就未曾考慮過家室，而且，後來入邵延門下，邵延門下，本就注重心性，注重道德修養，不會有此弊端。邵延所傳道門，本來就是神道設教，道士本是積功德於世間，當無此弊端，當然個別敗類當另提別論。

年輕人不知自己已被動立誓，老者見他如此，臉上露出一絲笑容：“今天我帶你來此，傳你法術，正式收你入門。”年輕人立刻拜謝於地，老者將他扶起。

兩人進入亂葬崗，老者從背後搭褳中取出一個小香爐，取出三支香，擺好香爐後，向四個方向各一恭：“逝去的前輩和朋友，我古靈叟攜徒兒許英借寶地一方