，仙長如果能召喚山神土地之神，神靈應該知道！”劉老丈能知道這些事已是不簡單修行者之間的事，的確不是他所能知道，不過他卻給邵延提供了一條路，邵延謝過劉老丈。

邵延告別了劉老丈後，信步而去，不覺間又來到鞠天山下，見四下無人，從邵延目前所見，此處地廣人稀，邵延想起了劉老丈所說，此界山有山神，水有水伯，心中一動，掐請神神訣，精神散出，心誠志虔，喝了一聲：“此處山神，還不現身！”

果然此界不是凡間，訣印一出，響應如斯，一陣黃霧過後，山神現身，卻是一位身高丈二，膀侗腰圓之神，一見邵延，當下唱了一喏：“上仙有召，不知何事？”

“貧道和兆子，剛從下界飛昇上來，不瞭解此界諸事，故召請尊神，想詢問一下修行者之事，有無規矩？”邵延拱手道。

“小神知道不多，上仙相詢，當盡數告之！”山神回到。從山神口中，邵延大體瞭解一些修行者之事，神仙秘聞，原來此界修行層次，對於修道者來說，入長生者，稱之為人仙，相當於化神修為，像邵延這樣，合道層次，飛昇於地仙界，以及地位界本界達到合道者，稱之為地仙，蓋地仙不離開地仙界，再進一步，飛昇入蓬萊三仙山者，或有資格入三山者，稱為神仙，入仙庭供職，受九天符印者，或逍遙於九天之上為天仙，其上尚有金仙之類，山神就不太清楚了。在地仙界，一入人仙，天劫之後，便有仙光洗體，故身體已變，成就仙體，其他各界飛昇之士，唯飛昇時才得轉化仙軀，如邵延這樣，卻是異數。

“地仙界有無天仙以上在世？”邵延又問到。

“諸仙可以入此界，當然有天仙留在世間，不過一般在名山之中，自闢洞天，很少現於人前。”山神答到。

邵延明白了，看來海河洲列姑射山的講道天仙安期生便是其中之一。邵延話語一轉：“尊神，我來自下界，並無如尊神一樣神靈，僅是存在一些傳說，我聽此間百姓說，不少善人因其積德行善，死後成神，不知具體情況如何？”

“上仙所聽說，也是真實，神位一部分是修行之人受天庭符印而擔任，不過那些往往是較高的神職，而一般土地之類，大多數是善人辭世後，因其功德，陰靈凝練，上天降下符命，與天地此類精神相於陰靈之身，從而成就神位，天庭自有考核，如在任功績大者，神職提升，可入天庭，成就不滅；如平平亦可投生富貴大善之家；如有過錯等，也會受罰，影響來生福報。”山神說到。

邵延點頭，此為合理之舉，又問起修行者之間恩怨：“修行者之間，仙人之間，可有恩怨衝突，是否和此處凡人一樣祥和？”

“上仙此問，倒是與上仙自身有關，修行者之間因其能力大，甚至許多時候像小神之輩也不能動其分毫，往往因麵皮或其他魔障產生衝突，如是小事，或個人之間，天庭也不太過問，特別是已得長生之輩，但如果傷害凡人或對世間造成大災，天庭卻會降下天遣，斬身滅魂！”山神說到。

邵延點頭，果然此界法度井然，卻不是那麼容易欺的，好在邵延所修本是正道，倒也不畏。

第四百六十五節　劍名七星入連雲

邵延又問了其他一些事情，許多方面邵延的問題迎刃而解，比如法寶問題，邵延現在知道了，此界法寶與修真界相差並不大，而且不同等級幾乎都叫法寶，沒有專門靈寶之說，不過也有好事者區分，如法寶之中蘊含仙符者，稱之為仙寶，就像邵延在凡間所煉製針對元神的法寶喪神鞭一樣，可稱為仙寶，還有一類奇特法寶，就是內部自生元靈，甚至如精怪一樣，才稱為靈寶，不過此類，很少有人當作法寶用，而且數量極少，已算精靈。據說，還有一類是天地生成寶物，根本就是傳說，幾乎無人見過。

還有一些事情，就是連山神也說不清，畢