，大殿頂端的紅瓦彩脊，呈現出氣派和典雅。在漢白玉的臺階上，他想起舅舅給他講《古蘭經》中阿丹偷吃禁果的故事，此時，他覺得他就像偷吃禁果的阿丹一樣體驗著人生的悲歡離合。進入大殿，殿內寬敞明淨，周圍的門窗雕樑畫棟，技藝精湛的藝人把內地塑造那些經典廟宇的手藝帶到了這個藏、漢、回、蒙等雜居的貿易老城，雕刻著回民從中國西北來到這裡的創業故事。這些雕刻古色古香栩栩如生，有軍人、商人，他們以回回特有的生存本領，在這個民族遷徙的大走廊中扮演了不可或缺的重要角色。

高懸著琉璃燈的大殿正中的米哈拉布（祭壇），鄭雲龍用做過小淨的雙手向真主安拉祈禱。此時，一種大累之後的茫然所帶來的恕罪感讓他有找到父親的感覺，眼淚不知不覺地流淌出來，奪眶而出的淚水猶如一句句心言在向真主傾訴，傾訴童年的不幸，少年的不幸直到青年的不幸，生存是如此的艱難，就連每個人在年輕時理所當然的愛都會以殺人的方式來獲得，“大愛的真主，難道我的生命就如此低賤？生存和愛就如此艱辛？”他在冥冥中訴說著。

“年輕人，你已經臥跪在真主安拉的面前多時了，虔誠應該用心去完成，起來吧。”一位老者的聲音把他從冥想中拖回現實。老人面目清秀，神情和藹，拄著柺杖站在旁邊，他戴著白色項帽（回民的標誌），手裡的柺杖與其說是拄著，還不如說是拿著的一個道具，一種風度。

“老人家，請問你是……”

“我是比你來康定早七十年的穆斯林兄弟。”

“你怎麼知道我是初來康定的。”

“還用問嗎？來這兒的所有穆斯林兄弟，從孩子到老人沒有我不認識的。”

老者的話語即出，讓鄭雲龍感到出語不凡，“請問老人家的尊姓大名？”

“他就是這個寺的分會長買友祥阿訇。”旁邊的陪同者說。

“哦，阿訇，我叫鄭雲龍，成都永慶巷來的回回，失禮了。”他連忙躬身鞠禮。書包　網　。　想看書來

7 馱腳娃（馬幫）的家園——鍋莊（5）

“哎，不知者不為過嘛，什麼，永慶巷？你說你是永慶巷的？”

“我從小就住在永慶巷，可以說是在永慶巷清真寺長大的。”

“是嗎？”老人有些詫異，若有所思，用柺杖朝大殿外指了指，示意他一道出去。

“是的，小廟街清真寺的王阿訇、馬阿訇是看著我長大的。”鄭雲龍說著去攙扶買阿訇被拒絕了，買阿訇步態穩健，花白的長鬍須走起路時微微有些抖動，像微風在吹動大樹的樹葉。

坐在大殿外的石級上，買阿訇問道：“看見你淚流滿面，來康定遇到不順心的事嗎？”

買阿訇一番關切的問話，更加勾起了鄭雲龍的心酸，他沒有回答，只是默默地點點頭。

“家裡還有什麼親人嗎？”

“奶奶和舅舅，我父親是當兵的，戰死在青海，那年我五歲，聽到父親戰死的訊息，母親的病情就加重了，不久就死了，母親死後我就跟著舅舅一起過，舅舅就是小廟街清真寺的管事，我在清真寺生活近十年。”

“萬能的真主，用你的慈悲拯救這個迷失的青年吧。人走到這個份上，真是不幸。”買阿訇拍拍他的肩以之安慰，“不過，你是穆斯林信徒，挺起腰來活下去，萬能的真主啟示我們：他創造萬物，並加以精密的註定。在逆境中更應該不氣餒，克服困難，轉危為安。”

鄭雲龍跟著阿訇一道背誦“克服困難，轉危為安。”十年的清真寺的生活，真主的語錄在他記憶力最好的年齡段，源源不斷根植在幼小的記憶中。“我一定記住你的提醒，就是再苦再累也要拼命活下去，這是真主的訓誡。”對話彷彿在真主的巧妙安排下繼續著，“阿訇，康定的清