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第108部分

縱觀華夏古代醫學著作,離不開天干地支、氣血陰陽、五行八卦、天人合一等傳統文化與道家哲學。中醫理論與中華文化在本源上是一致的,首先研究的是道,然後才是以道論醫。

由道而術是中醫的基本特色,這與西醫的由人而術有著本質的區別。”

這些言論雖然有前人偶爾提及,但是從未如墨非所言的這般深入細緻。想要說清楚“由道而術”的中醫特色本就十分艱難,泛泛而談很不容易講清楚,而中醫理論本就微妙,這就更加劇了理解的難度。

墨非就這點,笑言:“以經絡是怎樣被中國古人發現的這個話題來說明,普遍的觀點是經絡穴脈是我國勞動人民透過長期的醫療實踐,不斷的觀察總結而逐步形成的。

我認為有點牽強附會而失其本源。道祖老子認為,人認識世界主要有兩種思維方式,即外求和內求,也就是哲學上的理性和感性,所以我們為什麼不認為經絡之說有可能是古時候的道醫,透過修煉獨有的內丹功法,內景反觀,這才發現的呢!”

張仲景張老爺子笑道:“《黃帝內經》是現存最早的中醫法則典籍,其書中對經絡氣血有了專門的論述和研究,觀其成書年限,小墨的觀點似乎比官方的普遍認知更具有可能性啊。

我在給學生講課時,就有不少人問我,幾千年前的古人是如何發現經絡之說的?

現在科學技術這麼發達,卻沒有一種醫學裝置能夠具現人體經絡,那麼古人是如何形成這樣一整套系統而微的理論學說呢?

由此,長期的醫療實踐實這一觀點尤為顯得蒼白無力啊。”

在場的諸位中醫大家聞聽張老爺子之言,俱都大笑,實在是他們也曾經被學生這樣追問過啊,經張老這麼一提,莫名的戳中了諸位中醫老專家們的笑點,想不笑場都難。(未完待續)

。。。

第一百五十二章 人體宇宙,所言驚眾人

墨非兩世修道,對於人體經絡氣血的瞭解自然非旁人可比。

人體周身遍佈穴道,便如同夜空中的星辰一般,有序地排列在人體的小宇宙之中。

人體中的氣血的執行,均透過這些小小的驛站來輸送。穴道主宰著人的體質、健康,以及耳聰目明和智力高低,關係到一個人的終身命運。

這種說法看似有些誇張,實則並非悠謬之言,若非對人體的深入瞭解達到一定的程度,自是難以領會其中深意。

人體就是一個小宇宙,它是宇宙形體對應人體的縮影,穴道與天體有著密切的關係,天體的演變直接影響到人的經絡執行。

道家修仙煉道,講究性命雙修,對於人體隨日月星辰的變化而發生的細微改變,有著令人難以企及的瞭解。正是基於此,墨非對於經絡氣血的研究可以說在當世眾醫、道兩途中,無人能夠出其右。

因此,此一番透過深入講解人體經絡與各種疾病的一一對應關係,配以中醫針灸療法,在國內外中西醫專家面前,展開了一副充滿了神秘色彩的人體經絡畫卷。

對於西醫而言,這些觀點雖然神異,但是因為平時瞭解不多,所知甚少,倒也說不上如何的驚世駭俗。而對於會場在座的諸多的中醫專家而言,無異於洪鐘大呂,令人振聾發聵。

中醫學一向講究天人合一,天便是宇宙天地,就是大自然,中醫學認為人是宇宙間的萬物之一,與自然界息息相通,休慼相關。

自然界的各種運動變化、地域差異等,都會直接或間接地影響及人體,而人體對這些影響,也必然相應地反映出各種不同的生理活動或病理變化。

《黃帝內經》有云:“天暑衣厚則腠理開故汗出。天寒則腠理閉,氣溼不行,水下流與膀胱,則為溺與氣”便是此中道理。

但是無論前