說而已，我不信歷史上真有這個。”

顧飛道：“濟公，生於南宋紹興十八年，浙江台州人，出生於天台山永寧村，是南宋禪宗高僧，法名道濟。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮**節度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天台北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門結下了深緣。他雖是臨海都尉李文的遠孫，卻沒有染上紈絝子弟的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投奔杭州靈隱寺。濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟公的師侄，在遊覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。濟公圓寂後，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟公的別號。濟公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作。你真以為濟公是假的啊，這些證據都說明，歷史上真有濟公這個人。我看你雖然身為大學生，連基本的常識都不懂，真是白上了。我說你母親怎麼會給你請家教呢，原來你懂的東西太少了。”；

蕭玉臉色鐵青，沒想到自己隨口一句，就被顧飛反駁的體無完膚，簡直是太可惡了。但是，想了又想，卻找不到辯解的地方，這人的腦子是什麼做的，怎麼把這種雞毛蒜皮的知識都記得住？

就在這時，有人敲門。

顧飛去開門，迎面站著一個身材苗條的小姐，小姐笑顏道：“是先生點的菜麼，已經送到了。”

顧飛點頭。

沒想到社群服務那麼及時，那麼周到。不一會，東西就送到了。

顧飛掀開大盤子，發現熱騰騰的狗肉冒著熱氣，一股奇香撲面而來。顧飛順手取了一片，沾了一點生花椒，放入口中，大叫道：“太地道了，這味道簡直是百年老店也會有的啊。”

又隨口喝了一口黃酒，不禁唱道：“朝也吃，暮也吃。吃得喉嚨滑似漆，吃得肚皮壁立直，吃得眼睛瞪做白，吃得鼻頭糟成赤。有時汝陽三鬥，有時淳于一石；有時鯨吞，有時龍吸；有時效籬下之陶，有時學甕旁之畢。吃得快，有如月趕流星；吃得久，有如川流不息；吃得幹，有如東海飛星；吃得滿，有如黃河水溢。

其色美，珍珠琥珀；其味醇，瓊漿玉液。問相如，曲糵最親；論朋友，糟邱莫逆。一上唇，五臟欣隨；未到口，涎流三尺。只思量他人請，解我之饞；並未曾我做主，還人之席。倒於街，臥於巷，似失僧規；醉了醒，醒了醉，全虧佛力。貴王侯，要我超度生靈，莫不篩出來，任我口腹貪饕；大和尚，要我開題緣簿，莫不沽將來，任我杯盤狼藉。醺醺然，酣酣然，果然醉了一生；昏昏然，沉沉然，何嘗醒了半日。藉此通笑罵之禪，賴斯混風顛之跡。

想一想，菩提心總是徒勞；算一算，觀音力於人何益？任世間，只管胡纏；倒不如，早須圓寂。雖說是死不如生，到底是動虛靜實。收拾起油嘴一張；放下了空拳兩隻。花落鳥啼，若不自知機；酒闌客散，必遭人面叱。謾說射洪春色，莫論其微；蘭陵清醞，休誇無匹。縱美於打辣酥，即甜如波羅蜜，再若嘗時，何異於曹溪一滴。

蕭玉在一旁聽不懂顧飛唱得是什麼，但是顧飛那種五音不全的聲調裡倒是有一種蒼茫的音質散播開來，蕭玉感到了一種孤獨，一種大漠孤煙直的孤獨。

顧飛拿了一片狗肉遞給蕭玉，說道：“吃快吧，很好吃的。”

蕭玉厭惡的說道：“我從來不吃狗肉。”

顧飛嘆了一口氣：“你遠遠不如你表姐啊，