之心；

他想賺大錢，卻又同時固守著自己的那份孤傲與清高；

他時尚前衛，思想開放，卻又慎於用行動表達；

他追求完美，卻又經常與“骯髒”的人和事“同流合汙”；

他憨厚真誠，卻又極其睿智；

……

思想家往往伴隨著孤獨與痛苦，思考的越深痛苦越大。許多思想家就是在這種無望的追索中痛苦一生，孤獨也由此而生。周帆終極的追求是什麼，我們不得而知，所以他給人的另一印象是深不可測。總之，他決不是一個簡單快樂的人，他不允許自己糊塗地生活。他說自己永遠“在路上”，存在主義的“此在”思想導致他不停追索新知，不斷修正著自己的見識，他的思想像浮萍一樣不願意在某處紮根。

頗為幽默的是，鍾愛文化的周帆現在卻成為一名商人。這也許是一種歷史的錯位，因為社會上商業通病與文化道德經常勢不兩立，現實與理想的衝突使他經常迷失自我。在過去很長一段時間，違背商業道德成為許多人成功的法則。許多善的品質被掩蓋和抵制，在通往金錢的道路上，道德與誠信只是商人們手中招展的旗幟而不是武器。我們不得不承認，這種商界潛規則從上世紀中葉至今，整整影響了幾代人。直到如今“無商不奸”的陰霾還根深蒂固。周帆恰恰處於這種過渡，在精神良知與物質現實的拉扯中使他痛苦不堪。這是多麼大的反諷，堅守商業道德往往會吃眼前虧，要麼做個精明投機的商人，要麼做個迂腐的文人，有的人乾脆放棄尊嚴和信念成為金錢的奴隸，有的人退守道德，樂於清貧，而這兩者他什麼也不想做。

一、周帆素描（2）

人格焦慮使他長期處於困惑與痛苦的兩難選擇之中，一個不賺錢的商人是個不敬業的好商人，但經商經常要犧牲道德準則與尊嚴。在佛經裡講“六道”輪迴，在天堂與地獄之間，有一層空間稱作“無間道”，意謂透過無間斷無間隔的修煉而解除煩惱通往涅槃的途徑，卡在“無間道”裡靈魂上不去也下不來。

現實中的周帆就象卡在“無間道”裡，他不斷地在暈眩與痛苦中突圍。但他一直在兩者之間尋找著一種平衡，他堅持用自己的行動，來改寫被人們尊奉了幾千年的思想認識，他遇到了突圍困境，可他依然執著地行走……

在周帆公司裡有一個不成文的規則，就是強力推行再學習文化政策。他還毫無功利地定期為員工講學，像課堂一樣為員工佈置閱讀作業，並不遺餘力地為員工打造各種學習環境，當然自己也經常獨自寫作到深夜。就這樣他培養出了一代代優秀人才，又任他們最終一個個離去。有人戲稱他公司是免費培養人才的搖籃，這種費力不討好的舉動一直在延續。

一個理想的現實主義者居然在他身上成為現實。對於在公司的業務拓展上他的姿態更是另類得可以，他從不卑躬屈膝刻意討好客戶，他應邀與客戶談合作，永遠以一副指導者的派頭出現，不點頭奉迎去追求眼前利益，不遵循現代商業潛規則是他又一獨特風格。思想家是用強大的思想征服對方，絕不借助於外力和額外因素。一個以純粹個人魅力取勝而不刻意追求業務的老闆，與趨炎附勢的“務實”者形成鮮明對照。當然，在現實中也錯失掉許多業務，這種“清高”令許多人費解，他卻不以為然，依然勾畫著他的人格精神圖景。

他有許許多多的崇拜者，幾乎每天都會接到讀者、聽眾的手機簡訊、電子郵件和電話，他一有空閒，便呼朋喚友小酌，然而他的內心世界是孤獨的。“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨”，他就是這樣孤獨著、狂歡著……

周帆畢竟是個灑脫的人，他的社會活動異常活躍。一個看似無目的的社會行動者，他呼朋喚友，四處講學，出入於酒肆茶吧，榮譽鮮花的包圍給人一種得過且過的浮