好。其他樂曲，她沒藝術細胞；然後再說，詩詞歌賦也是瞭解就好。

“棋，你的棋藝比我的還好，已經一流大師的水準，不需要再向我學習。就算開始我沒有大意，也會輸給你。所以，我不會教導你棋藝，省得誤了你。要想棋藝再有所進步，只得靠你自己慢慢鑽研。至於其他，雖然你不喜歡，但你身為郡主，也不能全無不知。到時候會惹來笑話。這些，我會給你講一二的。六藝，不求你全精通，可至少也要精通一二，以後也能拿得出手。樂曲方面，簫、笛子、箜篌、古箏、殞這五樣你總是要學一樣的，你自己挑選一樣”宋洛陽既然收了溫婉為學生，自然是要為她考慮的。

溫婉想了半天，最後選了笛子。相對與其他幾樣，笛子好象比較容易一些。也不知道這個先生是不是個神人，哪裡能精通這麼多東西。都可以成為一本活的百科全書了。人跟人，真是沒辦法比的。

“今天我就先為你講詩經裡的一篇”溫婉聽了，坐得抬頭挺胸，打起精神來。這個先生連書都不用，就給他講課，厲害。看來，不虧了自己露一手啊，手裡拿著筆，非常認真的打算隨時記筆記。宋洛陽卻是沒管她，自行講了。

講的是詩經？邶風？擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。執子之手，與子偕老。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。

詩的第三句言“土國城漕”者，《啵�紓慷ㄖ�街小訪��蛟疲骸拔牢�宜�穡��愣珊櫻�熬愉鉅兀�牖腹�烈牡葉�庵�Ｎ墓�憔映�穡�冀ǔ鞘卸���搖！蔽墓���穡�餼褪鞘��健巴涼�保�攪四鹿��治�鉅刂�牽�適�衷弧俺卿睢薄！巴涼�卿睢彼淙灰彩搶鴕郟�淘詮�騁閱冢�衷諛閒芯瘸攏�浼榪嗑透�趿恕�

四章“死生契闊”，毛傳以“契閥”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按本章的原意，次序應該是：

執子之手，與子成說；“死生契闊，與子偕老

詩凡五章，前三章徵人自敘出征情景，承接綿密，已經如怨如慕，如泣如訴。後兩章轉到夫妻別時信誓，誰料到歸期難望，信誓無憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲幹霄了。寫士卒長期征戰之悲，無以復加。

宋洛陽講著：後世人，紛紛讚歎著執子之手，與子偕老。也為很多男女所追求，認為它就應該是婚姻本質。以為那樣，才算是幸福。卻忘記了，那慘烈的戰爭。在怨與幕，泣與訴中，流過的血與淚。等待的遙遙無期，在失望與絕望中的女子，該是何等的痛苦。

世人多怨婦，是因為她們看不透。男子固然多薄情，卻也一樣渴求有一個能與之執子之手，與子偕老的女子。只是，世間難求罷了。所以，以後，看人看事，做人做事，不要可以去追求片面。世上萬中難求其一的人，不一定就幸運落在你的頭上。只要保持一顆寬闊的心，那些怨與恨，自然，也就隨風飄散了。開開心心過著每一天，就好。

溫婉聽得津津有味，手裡的筆，是一個字都沒下。不知不覺得，就到了中午。外面已經做好了飯，端進來兩人吃著。溫婉等宋洛陽吃完後，收拾著碗筷，端了出去。回來以後，繼續聆聽著老師的教導。

一天的時間過得很快，走的時候，溫婉奉上一副《四景山水》山水畫當拜師禮。宋洛