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一個家族尚且如此，一個國家又如何不會如此？若是不能改變這一點，國家就永遠無法逃避滅亡的命運，一個國家滅亡，另一個國家建立，卻仍然會滅亡，永遠都是如此，本侯不希望再這樣下去了，不希望每一次我們建立起來的美好的一切都毀於戰火，然後重新建立，再一次毀於一旦，再建立，再被毀，這樣迴圈往復，我們將永遠停留於原地，無法前進！

我不希望在如此，我希望大唐可以成為一個永遠存在的強大國家，讓大唐的子民可以安居樂業，不用再承受戰亂之苦，可以安心的事生產，讀書學習，按照自己的才能考取官職，或者從事各種職業，不用再擔心國家動亂，因為皇帝根本沒有擾亂天下的權力，那個時候，官員都會因為各自的政績或者是錯誤而獲得升職和貶官，做到這一切的不是朝廷，而是各地百姓。

只有將任免官員的權力付之於百姓，讓百姓去監督他們的官員，做得好就繼續，做的不好就要被彈劾而去職，這樣，才能避免因為貪官汙吏的胡作非為和皇帝的不作為而導致的國家動亂，那個時候，大唐才能做到真正意義上的萬世永存。”（未完待續。。）

四百九十三　美麗新世界

蘇寧並不指望有人可以瞭解自己的想法從而認同自己的想法，一起推翻君權，限制金權，爭取神聖的民權，要是有人表示自己理解的話，蘇寧一定會第一時間取了他的性命——不是奸細就是二五仔，掛羊頭賣狗肉的！

一千多年呢，能指望大唐的人明白什麼叫民權？大唐的百姓根本就不知道自己是在為他們爭取權利，也不明白自己為什麼要幫他們爭取權利，他們在乎的就是他們腳下的一畝三分地，還有能否吃飽肚子。

在最初級的生理需求都無法解決的情況下，能指望社會演化出爭取民權的民權鬥士嗎？人類的需求永遠都是循序漸進的，只有吃飽了肚子有了學識有了思想，才會明白自己要為何而奮鬥，為何而戰，為何而進取。

大唐多的是吃不飽肚子的饑民，他們會因為一口飯而跟著你造反，卻不會為了什麼所謂的當家做主的理想為了民權而奮鬥，因為他們根本不明白什麼叫做民權，也不明白民主對於他們而言有什麼好處，所以在大唐搞什麼共和那是笑話，天大的笑話，只有從高層做起，只能從高層做起，自上而下，讓高層的人接受這種理念，讓讀書人學習這種理念，然後傳播下去，這才是正途。

他們只有吃飽了肚子，有了餘錢，唸了書，瞭解了世上的道理，過個幾代人之後，才會有人明白什麼叫做民權，什麼叫做民主。現在，蘇寧能做的也就是把最高層的政治體制與理念確定下來，並且引導著人民，教化人民，讓他們讀書，掃盲，才有希望。

所以崔孝義並不能理解蘇寧到底是說什麼，到底說的是什麼意思，或許蘇寧有些地方考慮的實在是太對了，他們只考慮到前隋覆亡的教訓。卻甚少去思考更前面一點的強大朝代為何滅亡。而為何每一個朝代都會滅亡，他們在私下裡面也聊過大唐滅亡的必然性，可是卻沒有人去想，這是為什麼。為什麼華夏千古以來總是跳不出這個怪圈子。

現在崔孝義發現了有一個人在考慮這個問題。雖然不能明白到底是為什麼。到底蘇寧說的是什麼意思，可是，他卻能明白。為什麼一個蘇寧就能讓他們手忙腳亂不知所措，為什麼一個十幾歲的小孩子就能讓他們不知所措，一群人在一起開會商討對策，流露出了多少年來從未見到過的慌張。

一開始崔孝義還奇怪，這是為什麼，怎麼一個小孩子就能讓他們如此的不知所措，這完全不像是當時實力強大為所欲為、幾乎就是天下之主的山東士人，那封信或許能看出一些端倪，但是如今的這番話，卻讓崔孝義徹底的瞭解了這一切的原因。