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作為吐蕃的贊普，二十多萬軍隊的總帥，松贊干布擁有很大的權力和很強的實力，但是這一切都建立在他對於神明教派的不管不顧甚至於退避三舍上，他給了神明教派繼續招搖撞騙的機會，神明教派也就把他當作一般的贊普糊弄著，大家都明白，心知肚明，只有那群賤民不知道，這無所謂，要是他們知道了，咱們的好處不就沒了嗎？命都會丟掉的。

加強思想上的控制之後，神明教派本想就此住手，做神棍就可以了，但是取得政治庇護的後遺症就是自己的集團也會被政治集團所滲透，乃至於掌握，最早的一批領導者被暗殺之後，神明教派由原先單純的騙子集團升級為帶有政治色彩的宗教集團，在某些對松贊干布的政策很不滿意或者是利益受損的權貴的支援下，這個政治集團的政治色彩越來越明顯。

以神明的名義反對松贊干布和祿東贊頒佈的一系列改革措施，在信徒的支援下，在他們的領地上，對這些政策進行公開的抵制和反制，並且在贊普直屬領地和他的支持者們的領地上進行宗教滲透，數十年的宗教傳播經驗和吐蕃人目不識丁的文化程度使得這種滲透變得相當容易，松贊干布的支持者被一個接著一個的瓦解，一個接著一個的死去或是倒戈，到如今，他的情況已經很不妙。

就在三天前開始的祭天大會上，那群騙子居然公然聲稱他軍隊中的一位得力干將反對神明，褻瀆神明，必須要受到神明的懲罰，在狂熱支持者的支援下以及軍隊大部分士兵的猶豫不決之下，這位勇敢的將軍帶著他的衛隊擊殺了數百個神明教的狂熱支持者，將一個叫嚷的最兇的神棍撕碎，然後力盡被擒，被活活燒死祭天……

神明教已經開始了對軍隊的滲透，或者說是對軍人的們的家人的滲透，世界上最厲害的風不是颶風，不是暴風，也不是龍捲風，而是枕邊風，在家人成為信徒或者被迫成為信徒之後，軍人們會受到這種影響也就是難免的，就拿三天前的事情來說，軍隊人數是五萬人，神明教的人數是一千人，但是除了那位將軍和他的五十人親兵衛隊進行抵抗之外，沒有任何一個將軍或者士兵去解救那位將軍。

松贊干布趕到的時候只看到了一具焦屍，還有那個叫做珠爾希的神明教第一神棍的戲謔的笑容，還有那近乎於挑釁的話語，松贊干布幾乎忍不住要拔出自己的腰刀，率領軍隊將神明教一舉剷除，但是他知道，如果他這麼做了，他明天就會被推翻，因為他的支持者們已經寥寥無幾，他的軍隊估計也只會旁觀——他們不知道是應該幫助贊普還是幫助神明……

乾脆誰都不幫好了……

松贊干布只有不到五萬人的絕對忠誠的軍隊，這些數量的軍隊，無法和那些權貴們的私人軍隊的數量相提並論，吐蕃不是一個成熟的政權國家。他的政權建立在他的家族的強悍與威望之下，失去了這種威望，他所謂的政權只是一個贊普家族和少數幾個家族而已，無法和權貴們對抗。

神明教的存在不僅僅大大削弱了自己身為贊普的力量，更為權貴們獲得了近乎於天文數字的收入，這些收入一旦得到了，要是再想剝奪就幾乎是不可能的事情，他們只會不斷地索取，不斷的要求，從一開始的十分之一的收入到現在的三分之一的收入都要上交神明。比起這些吐蕃人交給贊普的賦稅還要高。

松贊干布要剷除神明教！

而如果松贊乾布不和神明教對著幹反而支援神明教大家一起均分好處的話。神明教也不想幹掉松贊干布，但是松贊干布的態度是要做一個霸主，強悍的霸主，絕對不能接受任何質疑和反對的霸主。所以這就註定了松贊干布和權貴們的對立。或許是早期一統高原的戰爭中松贊干布經歷了太多的勝利。所以讓他有些目